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在17世纪的英国革命和18世纪末的法国革命中，农民都起过显著作用，提供主要的战斗部队，但没有一个独立的农民战争阶段。
法国大革命中的雅各宾专政，是一部分先进的资产阶级分子团结城乡贫民的革命民主专政，也不同于德国农民战争。
16世纪的德国革命是在资产阶级叛变、骑士暴动被镇压以后，以农民战争的形式进入**的。
从德国农民战争爆发的几个中心地区来看，也各有特点。
在士瓦本和法兰克尼亚，农军一度受到资产阶级共和派（“十二条款”
纲领）和资产阶级君主派（海尔布朗纲领）的强烈影响，但没有成熟到尼德兰革命中资产阶级与贵族结盟的程度，更远远没有成熟到法国大革命实行君主立宪或共和政体的程度。
闵采尔直接领导的图林根、萨克森起义，平民中的无产阶级萌芽曾经占了上风，也远远没有成熟到雅各宾专政的程度。
三个地区的农民战争只是显露出一种可能的发展趋势，都是处在低级发展阶段，总的说来仍是一场农民孤军奋战的斗争。
这样讲，并不是如国外有人所说的那样：16世纪德国革命是一场没有资产阶级的资产阶级革命。
16世纪初，德国已经有资产阶级。
以路德为代表的资产阶级一度站在运动的前头，发动和领导了宗教改革。
然而，德国资产阶级没有始终领导运动，先是出卖了骑士，接着出卖农民，最后把它自己也出卖给敌人了。
末了，应当研究一下闵采尔的理想和德国农民战争在16世纪德国革命中的意义。
大家知道，文德尔·希普勒预见到资本主义社会。
他从资产阶级利益出发，在海尔布朗纲领中制订的统一德国的方案，虽然在农民战争特殊时期不能立刻实现，但却符合当时社会发展的要求，已经存在解决的物质条件，或迟或早总会实现的。
应当如实地承认：“文德尔·希普勒在运动的所有领袖中间是最正确地认识到现状的”
[2]，虽然他是进步势力的中间状态的代表人物，不是一个像闵采尔那样有远见的革命家。
相反，闵采尔的理想超出了时代的要求，超出了当时的物质条件和大多数农民、平民的直接要求，缺乏实现的物质基础，必然和实践发生矛盾。
国内外许多研究者不大愿意承认这个矛盾，甚至加以美化，这种看法不是实事求是的。
不能认为越是脱离实际的“左”
的东西，就越激进、越革命。
重温一下恩格斯的论述是有好处的。
他说：一个领袖在他所代表的阶级实行统治的条件尚未成熟以前就掌握政权，“是最糟不过的事”
。
他所能做的事，归根到底取决于生产和交换的发展程度。
他所应做的事，即他一向鼓吹的理论，却不是从当时生产和交换的水平中得出来的。
他只能够用“空话、诺言来应付自己的阶级，硬说那个异己阶级的利益就是自己的利益。
任何人陷入这样的苦境，都是无可救药；注定要失败的”
。
又说：闵采尔后来“完全成为革命的预言者”
，不断煽动“宗教狂热”
。
甚至说超出未来“只能是蛮干的超出，空想的超出”
。
恩格斯丝毫没有越“左”
越革命的意思，反而对脱离实际的东西进行批评。
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