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在中世纪的大学里，必须首先学习文科，然后才能攻读法律、医学或神学。
爱尔福特约有居民2万人，是图林根的商业中心。
那里的宗教气氛同样浓厚，2万人中有僧侣800人，属美因茨大主教管辖。
爱尔福特大学创办于1392年，是德国最著名的一所大学，它的许多教授也同时是僧侣。
美因茨大主教是该校的名誉校长，享有教皇授予的种种特权，所以该校与天主教会的关系十分密切。
然而，在爱尔福特大学里，唯名论和人文主义思想历来活跃。
著名的英国唯名论哲学家威廉·奥卡姆[3]的高足加布里埃尔·比尔，曾是该校最受欢迎的教授。
强烈的反教会学家约翰·韦塞尔，曾在该校任教15年之久，影响很大。
路德后来承认：如果从前读过韦塞尔的书，“我的敌人会认为路德的一切都是从韦塞尔那里搬来的，因为我们两人的主张有很多一致的地方。”
[4]可见路德受他的思想影响之深。
路德进入爱尔福特大学时，那里最著名的唯名论学者是约多库斯·特鲁特费特尔教授和巴托洛梅斯·阿诺尔迪·冯·乌辛根教授。
两人都是路德的老师，同路德的关系密切。
特鲁特费特尔教授还一度担任爱尔福特大学校长，路德说他从他那里学到《圣经》是信仰的唯一源泉的思想。
另外，爱尔福特大学里的教师，一直坚持法国人尼古拉斯·德·莱拉开创的研究《圣经》的方法，即文字教诲你事功、寓言教诲你相信何事、伦理学教诲你从事何事、解释神秘教诲你适从，路德后来承认从中获益匪浅。
[5]
爱尔福特大学有一个名气很大的人文主义者“诗人”
学社，还不时有人宣传胡司的思想。
路德除了学习法律，还去哲学系听课，挤时间阅读维吉尔、柏拉图、西塞罗、李维等古希腊罗马名家的作品，但不是“诗人”
学社的成员。
他能言善辩，兴趣广泛，会弹琴唱歌，被同学誉为“哲学家”
、“音乐家”
。
1502年9月，路德因成绩优异获学士学位；1505年年初又获硕士学位。
父亲为儿子的成绩高兴，送他一本法典，希望他攻读法律。
同年5月，路德遵父命进入法律系学习。
可是不久，1505年7月17日，路德没有与父亲商量便卖掉法典加入爱尔福特的奥古斯丁修会（又译奥斯定会，系根据北非希波城主教奥古斯丁所定的会规成立的一个隐修会，后成为托钵修会），并于1507年5月成为神甫。
路德为什么突然加入修会呢？历来说法不一。
我们还是先听听路德自己的说法吧。
1506年夏，即他加入修会一周年时，曾回忆入会的原因说：一年多以前，当他“走到离爱尔福特不远的斯托特海姆时，一道闪电把他击倒在地（伤了他的腿），吓得他浑身发抖。
他在惊恐中大喊：‘圣安娜保佑，我愿成为一个修士。
’……后来，我后悔发了这个誓愿，别人也试图劝阻我。
但我忠于我的誓愿，并在圣亚历克西斯节前一天，邀请我的挚友告辞，以便他们可以陪我到第二天。
他们打算劝阻，我说：‘今天是你们对我的最坏关心。
’于是，大家含泪相对。
我的父亲也对我的誓愿感到恼怒，但我忠于我的决定。
我从未想过离开修道院。”
1521年10月21日，路德在给父亲的信里又提到他加入修会的原因说：“我跟您讲过，我是因对上天的恐惧而违反自己的意愿成为一个僧侣的，我被恐惧和突然死亡困扰，我不得不发誓”
。
路德的说法是有道理的。
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