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这时，胡雪岩正在回去的路上，而杭州的阜康钱庄门前却发生了挤兑风波，大大小小的存户们听到钱庄停业三天的消息后，纷纷涌到钱庄门前要求提款，情势十分危急。
这个钱庄可以说是胡雪岩事业中最大、最牢固的堡垒，如果它也崩溃了，那么胡雪岩的生意也就到了终点。
就在这个危急时刻，周少棠挺身而出，他舌战带头闹事的王二麻子，一番掷地有声的言语，不但让王二麻子无功而返，而且打消了众人心中的疑虑，使阜康钱庄渡过了最大的一次危机。
这正是“助人如自助”
的极佳写照。
从帮助周少棠的事例中，看得出胡雪岩对援助他人的基本态度和做法，那就是如果此人虽处逆境，却还是个积极上进的人，那么他就是值得援助的人。
与人结交要各得其所
《菜根谭》中写道：“事事留个有余不尽的意思，便造物不忌我，鬼神不能损我；若业！
必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。”
这是多么洞彻人生的语言啊，中国人最讲究凡事留余了，这在中国的绘画中就可以看出来。
中国人这种“满招损，谦受益”
的思想是从小就被灌输的，这在中国人的相互交往上也能体现出来。
无论是什么样关系的人相处，最根本的追求都是和谐。
一个人能够立身于世，不管是官场、商场，还是别的什么“场”
，都必须依靠自己的才识、能力。
所谓才识、能力，无非就是搜集信息，然后根据信息制定出合理的计划并付诸行动的能力。
没有这些，再好的条件也是枉然。
但当你已具备了这些能力条件时，外界的所谓靠山、人缘，也就是能够给你的事业提供帮助的人，就显得尤其重要了。
可能很多人都会认为胡雪岩一生所追求的只有财富，其实不然。
他一生都在结交人，他在与人结交的过程当中得到，他想得到的，并且他也深深地明白推己及人的道理，自己想得到，那别人也想得到。
他最可贵的就是能认识到这一点，而且在做之前一定想到对方的好处，而不是觉得自己当时已是个人物，就因此目中无人，在他与漕帮的结交中，我们可以看到这一点。
在胡雪岩生活的时代，做生意必然要面对一股特殊的势力，就是江湖帮派。
晚清乱世，政府处于内忧外患之中，对社会的监管力大不如前，江湖帮派也就随着社会的混乱而形成，并逐渐成为社会生活中的一股重要力量。
在当时，要经商就必须与江湖势力打交道，胡雪岩更是深谙其道。
他结交漕帮尤五就是一例，漕帮控制水路运输，江浙一带是清朝产粮重地，粮食运往北方的一个重要途径就是水路。
王有龄官居“海运局”
坐办，统管浙江一省的粮食北运，这时上面要求将十万担漕米从上海迅速海运至京。
可是时间紧迫，条件又不允许，漕米一时到不了上海，胡雪岩想出了一条妙计，就是先在上海买商米代替，等漕米运到上海后，即由粮商先卖出、再买进。
胡雪岩随王有龄一路坐船北上上海，到了松江，听说松江漕帮有十万石米想脱手求现，于是他们弃舟登岸，由胡雪岩出面谈定这桩生意。
要知道当时朝廷改海运，等于是断了漕帮的生计，就算是他们急于求现，却也不打算将米卖给为朝廷效命的人。
这时的胡雪岩就对漕帮首领晓之以情，动之以理，一番游说之后终于做成了这笔生意。
后来因为太平军的原因，粮价大幅上涨，胡雪岩也并没有因此而把要归给漕帮的粮食留下来自己多赚钱，而是又给回漕帮，让这些江湖兄弟多赚了一笔。
做生意一定要让所有参与的人受益才会长久。
有这样一个让美国人不解的管理故事，现在人们称之为亲和力管理，但这种管理只会发生在东方，而且将这种管理术运用得最好的是日本。
故事发生于日本的索尼公司。
索尼公司当年在美国生产晶体管收音机，以取代美国当时那种非常传统的、老式的、又大又笨的收音机。
这种小巧的收音机推出后，市场反响很好，一个销售商去找索尼订货，要求索尼提供订购五万台、十万台、五十万台收音机的单台产品报价单。
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