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这一想法固然可爱，但又可怜可悲。
欲加之罪，何患无辞，以为一味地安抚就可笼住洋人，无非是隔了一层的主观愿望。
当然，这些人用心良苦，不愿以鸡蛋碰石头，避免一般平民受大损伤。
而另一部分人则坚持以理持家，对洋人采取强势态度。
认为一个国家断不可有退缩怯让之心，以免洋人得寸进尺。
这一派人以气节胜。
但在实际事情上仍然难以行得通，因为中西实力差别太大，凡逢交战，吃亏的尽是老百姓。
另外一部分人，因为和洋人打交道多，逐渐与洋人和为一家，一方面借了洋人讨一己私利，一方面借了洋人为中国做上一点好事。
这一部分人就是早期的通事、买办商人以及与洋人交涉较多的沿海地区的官僚。
对于洋人的不同理解，必然产生政治见解上的不同。
与胡雪岩有关的，在早期，薛焕、何桂清、王有龄见解接近。
他们利用洋人的态度，与曾国藩等的反感态度相对，形成两派在许多问题上的摩擦。
利用洋人，这是薛、何、王的态度；表示担忧和反对，这是曾国藩的态度。
胡雪岩因为投身王有龄门下，自己也深知洋人之船坚炮利，所以一直是薛、何、王立场的策划者、参与者，也是最直接的受惠者。
到了中期，曾国藩、左宗棠的观点开始变化。
左宗棠由开始的不理解到理解和欣赏，进而积极地要开风气之先，胡雪岩的洋人观得以有了依托。
基于这种考虑，胡雪岩从来都紧紧依靠官府。
从王有龄开始，运漕粮、办团练、收厘金、购军火，到薛焕、何桂清筹划中外联合剿杀太平军，最后，还说动左宗棠，设置上海转运局，帮助他西北平叛成功。
由于帮助官府有功，胡雪岩得以使自己的生意从南方做到北方，从钱庄做到药品，从杭州做到外国。
官府承认了胡雪岩的选择和功绩，也为胡雪岩提供了他从事商业所必须具有的自由选择权，假如没有官府的层层放任和保护，在这样的一个封建帝国，胡雪岩处处受滞阻，他的商业投入也必然过大。
而且由于投入太大和消耗太多，他的经营也不可能形成如此大的气候。
由上可以看出，胡雪岩对于他所处的那个时代的时事、时局有其独特、老练的应对之策；推而广之，我们可以说，一个人对时事的驾驭如何，直接决定着其事业的成与败。
在现代社会中，“势”
是市场消费的主流趋势，比如，雅客V9抓住了2003年非典补充维生素的大趋势，推出维生素糖果而一举成功；“势”
也是社会的热点，比如，奥运热、运动热，使运动饮料和运动型地板都大赚了一把；“势”
还是人所共知的社会资源，比如，蒙牛和伊利就抢占了内蒙古大草原和千岛湖这两个大资源，从而都实现了以小搏大、快速成长的目的。
所以说，古往今来，无论是从政还是经商，“势”
是无时不在的，关键是如何准确地把握和利用。
思诚神饮，绝处逢生
在《说文解字》中，信是会意字，从人，从言。
信的本意是真心诚意、专一不移。
人的言论应当是诚实的、真实的、不虚伪的。
如果一个人言不由衷、说假话，就不会有好的口碑，那人们就不会喜欢与之交往，人生要想有作为也就难了。
我国古时就有“一言既出，驷马难追”
之语，在西方也有“永远不要给人以承诺”
的谚语，因为一种承诺就是一种责任，而只有那些能控制自己意志的人才可能将这种责任即承诺很好地完成。
因为有时我们的热情会引导我们去做另外的事，非常容易使我们忘掉我们曾经的承诺。
因而要想使自己记得自己的承诺，就要将“信”
这一理念作为一种信仰来崇奉。
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