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胡雪岩以上海阜康为龙头，在全国各埠广设分号，周转金融“其出入皆以4万计”
。
1882年四月，胡雪岩的阜康钱庄因周转不灵倒闭，引发了一场波及全国的金融危机，也对上海乃至东南地区的工业、贸易发展造成严重打击。
1883年，英国驻沪领事在发回伦敦的贸易报告中说道：“1883年贸易普遍受损的一个直接原因，是本地钱庄数量的减少”
。
无论如何，胡雪岩事业的发展都证明了他的商业眼光准确，他的钱庄从一开张就显出极旺的势头。
王有龄不久后外放湖州知府，这让胡雪岩如愿以偿地得到了代理官库的重要权力。
从此他的钱庄也飞速地发展起来，最终成为他驰骋商界，东突西进，建立自己庞大经贸“帝国”
的基础。
胡雪岩不是为了有钱而喜欢钱，而是为了用钱而喜欢钱。
他认为世界上最痛快的事，是遇到穷途末路的人时，掏出钱来递给他们说：“拿去！”
他从借助王有龄的权势开办钱庄开始，以官商起家，驰骋商场，纵横商海，一步步走向辉煌；他灵活机动，四面出击，做蚕丝生意销“洋庄”
，开办药店胡庆余堂，贩军火，甚至与洋人做生意，不断为自己广开财源，最后家资巨富，获得巨大成功。
胡雪岩具有亦官亦商的双重身份，但还是以商为主，以官助商，并不高坐衙门，而是始终以经商为本位，借助职衔、封典来抬高身价，增强在商业中的竞争力，获得从商的实惠。
也就是说，胡雪岩用红顶子、黄马褂来服务于他的生意。
这在中国以儒家文化为主导思想的环境巾，实在是难能可贵的。
3.犹太人的生意经
犹太人之所以能够成为世界上最富有的民族，会赚钱无疑是一个非常重要的原因。
他们的价值标准即是金钱，犹太人所谓的“了不起的人物”
，是指每天晚上能用银盘子享用豪华晚餐的人。
他们认为，那些甘心过贫穷日子而不思奋斗进取的人，既不是伟人，也不值得尊敬。
他们认为《圣经》会投放光明，金钱才会投放温暖。
因此，当其他民族还在憎恶金钱时，犹太人已经完成了对金钱文化划时代的超越。
于是，在犹太民族中，人与人之间的交往越来越多地发生在市场氛围中，市场经济中的钱取代了自然经济条件下的神。
犹太人说的神就是钱，这种观念对资本的积累和增值都起着重要的作用，犹太人自然就成了进军资本主义的急先锋。
正是犹太人的金钱观，激发了他们对金钱的执著追求，使他们成为“专职”
的商人，并在人类商业活动中占据了不可替代的位置。
在胡雪岩所处的时代，商人的社会地位是极其低下的。
但是胡雪岩不但取得了商业上的成功，而且还以一个商人的身份，获得了朝廷的器重，当上了官，穿上了黄马褂。
纵观我国历史上的著名商人，范蠡是先从政，而后经商。
子贡自始至终都是一个商人，只不过跟着孔子混。
可以说胡雪岩是唯一一个超越出阶级的商人，要知道他所处的时代可是封建社会，虽然是末期，但是阶级观念依然可以称得上是根深蒂固。
所以胡雪岩所取得的成就，是令人侧目的。
时过境迁，现在的人们已经能理解金钱，并知道金钱是衡量一个人能力的尺子，这就让很多有能之人大大发挥了自己。
希望饲料的广为人知正代表了该集团及其业主刘氏兄弟的巨大成功。
刘氏兄弟的希望集团在美国《福布斯》杂志举办的2001年度中国大陆私营企业排行榜上名列第一，拥有83亿人民币的净资产。
弟弟刘永好还担任了全国工商联副主席的职务，中共中央政治局常委吴邦国为“希望城”
题写城名，这些正代表了刘氏兄弟金钱荣誉外的社会地位和影响力。
可以说刘氏兄弟都受过良好的教育，在创业之前都有一个稳固的“铁饭碗”
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