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第二十章 缝隙之间
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我真的太愚笨，总想固化所有的想法。
前任提出分手，你非得让他／她说个所以然。
遇到喜欢的女生，明明你可以简单牵起手，说一句月亮很美，风有些凉，你想拥抱她的情感自然就在话语缝隙中涌现。
我真的太愚笨，所有创作都想愚笨地固化成流水线的方法论，固化成一个工具。
我刚学拍电影的时候曾在笔记本上写下这样一句话——“为每一种情感赋予方向和数值，我们便能得到无穷丰富的情感演变。”
李白是彻底地往正方向狂奔，没有一点哀伤。
他说：“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。”
而李煜走向彻底的反面，他说：“春花秋月何时了？往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”
苏轼呢？他本意正向，无奈总有牵绊。
同样是“把酒问青天”
，即便他想“我欲乘风归去”
，却感叹“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”
。
屈原呢？他正视哀伤，痛苦难耐，感慨“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”
。
然而，他又从黑暗中撑起一丝亮光，呐喊道：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”
似乎所有情感都可以往正向走得远一点，或者反向感叹，或者正偏反、反偏正……
哎，我真的太愚笨！
我甚至会觉得自己之所以没有创造力，是因为我过度学习英语的语法。
亚里士多德对名词进行了性质、数量、关系、地点、状态、情景、动作、被动、时间九个属性的分类，西方文明似乎总是习惯于为万事万物归类并有序安放，情感也应该被定性分类为喜怒哀乐等。
西方的思想方式，也辐散到西方的语言体系中。
在英语中，句子中的每一个成分均可有修饰语，一个修饰语还可被另一个修饰语修饰。
句子层层分支，如同主次分明的树干，思维方式呈直线型，词语和词语之间挤不进任何事物。
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