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的失败，对老师打击很大，一度时期，他的脸整天被阴云罩着，心情灰暗得更是没法提。
对一个专家来说，一生培育不出一个新品种，不是啥稀奇事。
只有理论建树没有实质性创造的专家多得是。
就在他们沙漠所，凭论文或专著吃上专家饭的，也大有人在。
老师一生论文不多，专著更是空白。
他凭的，就是在沙漠里实打实搞科研，搞培育。
“达远一代”
曾作为最受欢迎的抗沙植物，被沙县及周边县区大量引进，广为种植，对抵制腾格里大漠的沙化，保护干旱缺水地区的植被起到了不可估量的作用。
随着地下水位的一再下降，还有沙化面积的不断增大，“达远一代”
渐渐被淘汰。
毕竟，它的抗旱性还不是太好，如果缺乏灌溉或是雨水的滋润，成活率就会大大下降。
眼下五佛及苍浪那边，还主要靠它，但在沙县，在腾格里大漠腹地，它的地位却遭到了颠覆。
谁来取代它呢？一度时期，沙漠所围绕这一课题，展开过激烈争辩。
以龙九苗为代表的理论派坚决不主张再搞实验，理由是搞这样的实验成本大，熬时长，而且能否出新成果，谁也没把握。
龙九苗看重的是学术，是理论上的先锋性。
而且他向来不认为凭借一种新树苗就能把沙化问题给解决掉。
他最爱说的一句话就是：“抗御风沙不是简单地种树，要把治理沙漠上升到生态大平衡这一高度，要从人文领域去探讨它的未来。”
他的“人文沙漠”
一说，一度时期成为一个关键词，得到了上上下下的好评。
有人说这种提法新潮，符合国际社会的新思维。
也有人说这种提法找到了沙化的社会根源，找到了人类的顽症，要想治理沙漠，就得先治理人类的思维。
云云。
那个时期老师是寂寞的，是受排挤和嘲讽的。
“达远二代”
先后花去几十万，熬时六年，最终却落个一无是处，他不能不背负质疑的目光，不能不面对来自方方面面的诘问。
而且江长明清楚，“达远二代”
的失败，不只是培育新品种的失败，关系到老师代表的方向是否正确，是否还值得坚持？在沙漠所，老师郑达远跟龙九苗之间，是两种潮流两种方向的斗争，龙九苗坚持宏观上的治理，全景式综合性的治理。
老师郑达远只认一个字：树。
在这个年代，如果一个人坚持要用种树来治理沙漠，无疑是要遭人耻笑的。
这办法太老土，太落后，也太让觉得没有学问。
而老师却常常冷不丁问出一句：“除了种树，我们还有别的办法吗？”
没有！
真的没有！
这是多番思索后，江长明自己找到的答案。
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