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与环境不协调，再美的雕塑也是丑的；只要与环境相协调，哪怕较为拙劣一些的雕塑也可以是美的。
这真是一重美学“魔咒”
！
去年发生在河南郑州市郑东新区的宋庆龄雕塑事件与之有些类似。
这尊高达24米的巨型雕塑由河南宋庆龄基金会为纪念辛亥革命百年而定制。
宋庆龄基金会制作宋庆龄雕塑本也是情理中事，如果此座雕像只是摆放在河南省的宋庆龄基金会办公楼的门口或院内，也无可非议，问题是这座足足八层楼高的雕塑并不是用来装点宋庆龄基金会办公楼，而是用作郑州市郑东新区的名片。
这样，问题就出来了，宋庆龄与郑州有什么关系？似乎并没有什么关系，这座雕塑与郑州的人文环境显然不合，它成了无根之本。
北大光华学院校区的**其实也是强加给光华学院的。
众所周知，北大光华学院的前身是北京大学经济管理系，现在虽然学科扩大了许多，仍然不出商学这一大的范围，将这样一具赤身**所谓的“**”
雕像置于学院门前，与光华学院这一人文环境显然不合。
放大一点，与北大这一人文环境是不是相合呢？应该说也不合。
北大是教育机构，以真善美教育人是它的基本职责。
为了扩大师生的学术视野，校园文化包括校园雕塑的确应该有较大的宽容性。
但是，有一点是必须明确的：校园毕竟是校园，不是博物馆。
校园与博物馆都可以讲“兼容并包”
，但其实这两种“兼容并包”
是不一样的。
学校旨在“学”
，博物馆旨在“藏”
。
从教书育人意义言之，校园文化中的“兼容并包”
是需要明确的指向性的，即彰显高雅文化。
凡是在校方看来，有损高雅文化主题的东西，是不能以“兼容并包”
的理由保存在校园里的。
基于此，北大校方将“**”
搬走，实在无可非议。
让人感到纳闷的是，**雕塑设计之初，北京大学为什么没有考虑到这样的雕塑与北大的人文环境其实不合呢？
在西北大学现代学院校园内，树女娲、雅典娜这样的巨型雕塑，严格说来，问题也出在雕塑与环境不合。
女娲是中华民族的始祖，按说，将其形象树在中国大学的校园里，没有什么不可以，但一定要给一个说法。
没有说法，就意味着只要在中国无论哪个地方都可以塑女娲的雕像了。
雅典娜是古希腊雅典帕提侬神庙中的主神，这神与中国的大学有什么关系呢？当然，不是说中国的大学绝对不能塑洋人或洋神的雕塑，事实上，中国不少大学校园中也有这样的雕塑，如牛顿、爱因斯坦的雕像，但一般都有一个说法。
西北大学现代学院校园内树雅典娜雕像，可有说法？
一连串的雕塑事件发生，留下诸多可以思考的东西。
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