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二
梅有姿，更有境。
梅可以独自成姿，却必须与他景相合才能共同构境。
在八指头陀的咏梅诗中，与梅构境的最多的景有月、雪和水。
（一）梅月构境：
梅与月共同构境并不始于八指头陀，但八指头陀的梅月构境有它的特点。
且看他的几首诗：《薄暮吟》：“古洞云归人散去，夕阳惊动鸟飞回。
黄昏独坐谁为伴，月借梅花瘦影来。”
又《冬日薄暮即事》：“四周松竹绕吾居，薄暮行吟趣有余。
明月去借梅花影，清风来翻贝叶书。”
这两首诗中梅与月的构境都用了一个字：“借”
，而且都是月亮借的梅花。
不是梅要借月，而是月要借梅。
显然，这是强调梅的高风亮节。
从景观的审美效果来看，应是互借，月借梅，梅也借月。
从月景来看，一般的月景只是清朗而已，有了梅，月景则有了人情味，变得高雅起来；就梅景来说，一般的梅景虽然孤洁，但少亮度，不够动人。
有月作背景，这梅景就有了光华，特别是因为有月梅就有影，见出梅的神秘与虚灵。
更多的情况下，八指头陀的梅月构境取的是梅月相融的程式。
如《念佛书怀》：“淡月梅花泪转生，深愁五浊道难成。
此身愿化华池鸟，常出柔和赞佛音。”
这中间，淡月与梅花是相融合的，没有见出互借来。
他这样写，更多是想将月梅合为一景而纳入禅意。
再如，《冬夜书怀》：“岩边落日下苍藤，枯坐无聊百感增。
谁念禅房幽绝处，梅花月照一孤僧。”
这诗中，不仅梅与月构成一个完美的意境，而且将僧也纳入。
虽然此诗的整体意境为静，而且极为幽绝，但是，因为有了人，就不同了，静中有动，幽绝中蕴含有深意。
梅与月的组合所构成的意境其突出的特点是辽阔，光华，特别宜于表达宇宙的情怀，见出生命的无限与神秘。
（二）梅雪构境：
梅雪构境也是传统的形式，优秀的作品很多，如陆游《卜算子·咏梅》。
这些诗中梅是以志士的形象出现的。
八指头陀的梅雪构境，也有这样的意味。
如《孤山寻早梅》：“傲霜犹有菊，破雪岂无梅？”
《山居志雪》：“菊放重阳后，梅开小雪前。”
但这只是其中之一，另外一种情况是：不强调梅与雪的争斗，而是强化雪的苦寒，以营造出一种极为凄绝、极为空寂的意境来，凸现梅的孤洁。
如《对雪，赠梅痴子李二翰林》：“四山失繁翠，高阙远生寒。
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