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除了上面所说的外，还有一个更为重要的问题，如此热衷做城市雕塑而且特别热衷做巨大的城市雕塑，为的是什么？
做城市雕塑一般不外乎两个目的：一是城市精神文明建设的需要。
换句话说，是为了彰显城市的真善美的精神或者说城市的文明。
严格来说，这城市的真善美精神或者说文明，是城市本有的，只是需要借助一种形式彰显，以激励市民。
雕塑的题材或来自此城市或与此城市相关，它与此城市具有一种内在的联系。
二是为了宣传城市，提高城市的知名度、美誉度。
以上两个目的可以合在一起，因为出于建设城市精神文明需要而树立的城市雕塑，也可以起到宣传城市、提高城市知名度和美誉度的作用。
问题是，不少热衷于城市雕塑的决策者，内心深处最重要的想法是宣传城市，提高城市的知名度和美誉度。
至于前者，想得很少，甚至不想。
安徽省潜山县的皖公雕塑也是去年众多的雕塑事件之一。
安徽省潜山县在县城东大门进城处树立一座高达28.8米的巨型雕塑，说是皖公。
皖公何许人也？当地百姓都没有听说过。
虽然《安庆府志》有记载，说春秋时代曾有一位名为皖伯的人在安徽做大夫，但府志只说他是“贤者”
，政绩如何，阙如。
就城市精神文明建设的需要来说，此座雕塑也许并不值得做，至少不值得做得如此之大。
而现在潜山县不惜斥资上千万元来做，到底为的是什么？当地政府的回应倒是很坦率：打造名片。
信息社会，名的确重要。
过去说“酒香不怕巷子深”
，现在“酒香也怕巷子深”
，因此，需要“吆喝”
，需要打广告。
这些年，的确一些人、企业、城市因为“吆喝”
做得好，赚得不少实惠，其中许多是不该得的。
尽管如此，笔者认为，名实二者，还是应该更重视实。
名要“吆喝”
，但不宜出格。
城市雕塑可以作为城市名片用，但希望这名片切合城市历史和现实文化的实际，能以彰显城市真善美精神为最高目的，即使不能，至少也不应让人看来有些假，或是有些恶，甚至有些丑。
城市雕塑是公共艺术的代表，它不属于某人、某部门，也不属于市政府，它属于大众。
基于城市雕塑是城市精神文明的旗帜，是城市真善美精神的象征，城市雕塑建设一定要走法制程序。
有关部门在做出决策之前，要多听听广大市民的意见而不只是专家的意见。
真能做到这样，上面说的城市雕塑事件也许不一定会出现，即使出现，也不致造成过大的损失。
载《中国艺术报》，2012年3月2日
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