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父母是孩子的伯乐
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在我所教过的学生当中，孩子们比他们的妈妈更早学了唐朝文学家韩愈所写的《千里马》。
我在妈妈班笑说：“以教养实用的角度说来，父母读懂这篇文章实在是比孩子会背本文更有意义。”
自先秦传下的篇籍，又经唐朝文学家韩愈所写《马说》的影响，现今，“千里马”
与“伯乐”
已经成为我们口中“人才”
与“启能”
之间最贴切的知遇之比了。
我跟多数六七十岁的人一样，是因为学校的教材而背会韩愈四篇《杂说》之一的《马说》。
当年朗朗上口时只觉得真有道理，一番感触当中未曾想过，这是一篇多么好的“客观教养论”
。
因为在背熟的那个年纪，既未成为母亲，教我读书的老师也没提起过其中的道理，真足以用来说明“父母是每一个孩子的伯乐”
。
“知遇”
虽然只有两个字，但必须包含三种条件：
相遇的机会；
质材的本存；
识别的智慧。
父母和孩子在“遇”
的关系上分为亲生或领养，但无论什么情况的遇，培养孩子成材是所有父母乐做的功课。
只是，热情于做功课的人，就需要精进做功课的能力，才能把识别的智慧通过实际引导，培养出真正的美材。
韩愈在《马说》中说“千里马常有”
，这的确可以安定天下父母心。
父母不要只着急于竞争的角度，只花时间探测各种才情的可能，而不定心努力于伯乐的工作。
父母应该是不受外界过度的影响，不太早给孩子下定论或测方向，因为他们了解，孩子真正的强壮是均衡条件的结果，就像一匹千里马的基本是全身可见的强壮。
我也带孩子和妈妈们读了《齐民要术》中的一小段相马之道，说马的外表是这样：“马头为王，欲得方；目为丞相，欲得光；脊为将军，欲得强；腹胁为城郭，欲得张；四下为令，欲得长。”
在妈妈班讲解《马说》之前，许多孩子已经背熟这篇不到两百字的古文，只不过，文中的体会，孩子不可能有父母深，因为孩子现阶段只是等待着父母成为伯乐的千里马，该如何养、策、通，是父母的一番功课。
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
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