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他目光如炬，扫过台下上千张面孔。
“即物穷理。
物是器，理是道。
格物，便是从器中求道。
这是儒门的正脉，是无数先贤反复阐发、却从未窥透其本质的圣贤之学。”
他微微一顿，声音里带上了一丝沉甸甸的感慨。
“诸位不妨想一想。
千百年来，多少大儒皓首穷经，翻来覆去地讲‘格物致知’四个字。
可有谁真正说清楚了——到底如何格物？格物又如何能穷理求道？先贤们知道这四个字重要，知道它是《大学》八条目的根基，可下手处在哪里，第一步该怎么走，从没有人讲明白过。”
他抬手按住自己的胸口，目光如电，自信无俦：“苏某不才。
从幼时起，日格一物，夜录所得，反复试验，逐年累月。
数年钻研，格物不辍，终于勘破了这‘格物致知’的真义！”
台下顿时鸦雀无声。
所有人屏息凝神，目光灼灼地盯着台上那个十四岁的少年。
苏遁自信踱步，双目灿灿如射：“苏某以为，格物致知，共有三层境界。”
“第一层，认识器物之名状。
知道这是棉，那是稻；这是铁，那是铜；这是日，那是月。
农人识五谷，工匠辨材木，商贾认货物……天下之人，只要耳目不废，皆能做到这一层。
甚至，都不用亲眼目睹，亲耳闻听，只靠读书，只靠阅览前人的记录，就能识得耳目所未见。”
他顿了顿，目光平静地扫过全场。
“但这一层，只是格物的皮毛，连门都还没入。”
台下有人微微皱眉，有人若有所思。
他们中的许多人，一辈子就停留在这一层——认得书上的字，背得经上的句，以为这便是学问了。
可苏遁说，这连门都还没入。
而他们方才为了唐朝酒价争得面红耳赤，引经据典各执一词，说到底，也还是在第一层里打转。
苏遁竖起第二根手指。
，！
“第二层，察器物之性状，尽其性而用之。
这个‘察’，靠的不是书上的几句话，靠的是亲自去面对那个‘物’，去观察，去比对，去记录，才能发现、总结其物性，进而尽其性用之。
发现水往下流，便开沟渠、设水轮，以灌田亩；发现四时轮换，便春耕夏耘、秋收冬藏，以顺天时。
吾此前所言‘对照试验’之法，便是为这一层而设。”
他话锋一转，目光直视吕温卿。
“墨翟之徒，便止于这一层。
他们发现杠杆能省力，便造了登城云梯；发现镜面能聚光，便用阳燧取火。
他们体察物性、顺应物性，把物性用到了极致。
但这一层，仍旧只是‘格物’，还没有‘穷理’！”
他竖起第三根手指，声音陡然拔高，在太湖的秋风中远远传开。
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