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（1）女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。
——《山海经·大荒经》
（2）俗说，天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人，剧务，力不暇供，引于泥中，举以为人。
故富贵者，黄土人也；贫贱者，短人也。
——《太平御览》
（3）黄帝生阴阳，上骄生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。
（高诱注：黄帝，古天神也。
始造人之时，化生阴阳。
上骄、桑林、皆神名。
女娲，王天下者也。
七十变造化，此言造化治世非一人之功也。
）
——《淮南子·说林篇》
（4）传女娲人首蛇身，一日七十化。
其体如此，谁所制匠而图之乎?
——《楚辞·天问》
（5）娲，古之神圣女，化万物者也。
——《说文》
女娲抟黄土造人，是女性最基本的生育能力的反映，说其“一日七十化”
，正是对女性强大生殖能力的歌颂与崇拜。
《说文》中说：“化，变也。
从到（倒）人，凡匕之属皆从匕。”
我们知道，只有孩子出生的时候人是倒着的，那么这里的“化”
字自然包含着生孩子之意。
而《素问·五常政大论》中曰：“化不可代，时不可违。”
和《礼记·乐记》中有着：“和，故万物皆化。”
这里的“化”
指的是自然的生长繁殖，也是主生殖之意。
那么，“凡匕之属皆从匕”
又是何意呢？我们可以从古代一个很有名的字“牝”
中得以佐证。
牝，母牛也，故坤卦中有着“利牝牛之贞”
的卦辞，这里“牝”
和“坤卦”
相应，是阴性、母性的象征。
而《老子》则有“玄牝之门，是谓天地根”
之说，这里的玄牝之门则是指女性**。
如此看来，“牝”
字中的“匕”
就是雌性**的代表与象征，是一切生命的出生地。
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