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六
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父亲领着他的外甥来到了景德镇，这是他们行程的终点。
爷儿俩住在珠山的一座庙内。
父亲在给我讲述这段经历时曾提起过庙的名字，可惜被我忘记了，或许叫白云寺，或许叫临江寺。
2008年底我寻访父亲的踪迹来到景德镇，无论是“白云”
还是“临江”
则一概没了踪影。
当地朋友说，景德镇医院的前身就是一座寺庙，你父亲曾经在那里居住过也未可知。
我说在哪里居住现在已经不重要，重要的是这里是父亲和小连的人生岔口，是他们分道扬镳的地方。
之所以落脚寺庙，是因为寺院住持一明是父亲在日本留学时的师弟。
一明本来是学化学的，不知怎的回来当了和尚，晨钟暮鼓，念佛烧香，把个氢氧结合，酸碱变化全扔进昌江水，让它们回归自然，随波逐流了。
庙有两进院落，后头有僧房。
除了住持一明之外还有一个叫广智的小头陀，广智还没有受戒，顶着一脑袋硬扎扎的头发，在庙里充当打杂的角色。
因为是附近邓家岭人，家里还开着三座窑场，当和尚不是自愿，是替他祖母还愿。
原来他们家没儿子，老太太到庙里烧香许愿，说佛爷若给家里送来俩孙子，她便把其中一个送到庙里伺候佛爷。
结果他们家一连生了四个男孩，老太太不能食言，挑了一个老三给佛门捐献了，就是广智。
广智把个和尚当得有一搭没一搭，时不常地往家跑，他对烧窑比当和尚兴趣更大。
我父亲和小连住在东配殿，广智和厨房的李居士住在西配殿，一明单独住在大殿的西套间。
景德镇的窑场近百个，父亲每天到瓷器街和窑场上转悠，体味“陶阳十三里”
的繁华和“火光烛天”
、“四时雷电”
的壮观。
阴天下雨不出门，就跟一明聊他们在日本学校的事情，说到高兴处还要唱，唱日本歌《荒城之月》和《樱花》什么的。
中国的和尚用木鱼打着拍子唱外国歌，成为珠山的风景。
好在日本的歌曲多和念经差不多，别人听了也觉得很好。
一明自有他的一帮信徒，信徒们隔三岔五就送来东西，说是供奉佛祖，其实是送给和尚的。
所谓远来的和尚会念经，大概就是指的这种情景。
庙虽小名声却很大，留过学的和尚自然比一般土著道行更深，特别是一明唇上留的两撇小胡，更让女信徒们倾倒。
你细看大殿后头的文殊和普贤，嘴上都有蚯蚓一样的两撇胡。
所以一明嘴上的胡子便显得自然而地道，十分的正宗了。
李居士的厨艺一般，把给庙里做饭看作了一种功德，一种修行。
清素的饭食简单素朴，除了米饭便是米粥，菜是坛子里的腌小红萝卜，偶有滴几滴菜油的炒洋芋也要等到某位佛爷的生日才能操作。
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