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父母亲的婚姻谈不上门当户对。
穷门小户的母亲，嫁入天潢贵胄之家，本身就是一个不和谐，更何况还是续弦。
父亲前边的妻子已经有一帮儿女了，这让母亲一生都很别扭。
满腹经纶的父亲与目不识丁的母亲在文化上反差极大，完全是失衡的。
以这样的差距作为婚姻的基础，对母亲来说，应该是一出悲苦戏的悠悠慢板，甭管说媒的是什么状元，甭管出嫁的场面是多么的风光，日子还得自个儿过，岁月还得慢慢儿磨。
清朝有律例，“良人奴婢相为婚姻，各离异改正，良自为良，贱自为贱”
。
虽然已经到了民国，但“柴门对柴门，木门对木门”
在国人的婚姻观念中仍旧是定式。
刘状元做的媒当是一个特例。
我成年以后问过母亲，问她对自己婚姻的感受。
母亲说，好。
我说，真的很好？
母亲说，真的很好。
有什么不好吗？
我不能再问下去，再问下去将是一场糊涂的对话。
母亲为她衣食无忧的日月而满足，为丈夫的温和儒雅而陶醉；南营房的女儿思想简单，没有那么多惆怅和矫情，没有那“断送一生樵悴，只消几个黄昏”
的自作多情。
我的顾虑，都是文人心态，古人说得对，“人生识字忧患始，姓名粗记可以休”
，世间真的没那么多麻烦。
母亲不在乎文化，母亲在乎日子。
母亲就是母亲，南营房就是南营房。
可惜，我一直没有机会跟父亲谈到他繁杂的多重的婚姻，如若有，我相信那一定是两个文化人的交流。
从父母完满的婚姻结局，我体会了“恩爱”
的含义，“恩”
在先，是责任和义务；“爱”
在后，是基础和铺垫。
或许如母亲所说，真的很好。
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