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拉达克地区。
这个地方有人将其称呼为小西藏。
其实这个称呼并不对，因为这里原本就是西藏的一部分。
怎么能叫做小西藏?这就是西藏本藏。
当然，这里既然是西藏本藏。
那么从前解放军进入西藏之前，那些西藏的坏习俗在这里也就一直存在，根本没有消退过。
比如说这里的还存在着农奴制度，还有上师的压迫，还有宗教主义的压迫。
包括且不限于各种极其愚昧的宗教祭祀与法器制作。
比如嘎巴啦、肉莲花、阿姐鼓等。
这些玩意JL在新中国彻底控制西藏之后，就已经把制作这些所谓的法器定为非法行为。
制作这些“法器”
的上师也被定为反动派、封建分子。
要知道韩立的民俗队除了在内陆的深山老林里破除迷信之外，也来西藏搞过。
只不过藏民一开始不信汉人，后来是民俗队培养了--批藏民的民俗队。
对西藏的封建迷信进行全面深刻的揭露和批判，在加上解放军在西藏的管理，才把西藏宗教迷信和宗教压迫才压下去。
就这样，西藏都不能算很平静。
永远不要小看那些反动势力的反扑。
他们总是能隐藏的很深，然后在人不经意的时候给你来上一个狠的。
即便是在新中国的西藏都有这样的问题，就不要说之前一直被印控的阿克赛钦部分地区和拉达克地区了。
不要指望印度来解放这里的藏民。
印度政府连德里的解放工作都做不好呢。
德里大街小巷上到处都是种姓歧视呢。
当次松和松岗等藏民民兵队跟着解放军部队来到拉达克地区时，他们又再次见到了已经在他们藏区消灭的很多恶习。
尤其是关于奴隶主欺压农奴的。
要知道，元时空之中达赖跑去印度被庇护。
其中有一点就是达是赖是支持农奴制的。
而这些在印控地区和周边藏传佛教地区的很多权力人士，本身就是奴隶主。
而现在，拉达克地区的农奴还有很多。
奴隶主也有很多。
这些藏族的奴隶主还在过着几百年来一-成不变的生活。
每天以压榨农奴为己任。
跟着解放军部队来的藏族民兵看着这一切，他们的仇恨可比解放军战士还要深。
因为这些经历就是他们曾经经历过的事情。
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