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尽管如此，《新约全书》的某些内容也并没有让帝国皇帝感到愉快，比如，“异端是和通奸、不纯洁、****、偶像崇拜、巫术、盛怒、争吵、谋杀、煽动叛乱、酗酒一样邪恶。”
还有其他一些话，出于体面，我在此不多赘述。
所有这些都会导致摩擦和误解，而摩擦和误解又会进一步导致迫害。
罗马监狱再一次装满了基督教徒，罗马刽子手的手下又多了更多的基督教殉道者，血流成河，但什么也没有获得。
最后，戴克理先在极度绝望之中，返回了位于达尔马提亚海滩萨罗纳叶的家乡，放弃了自己的统治，在自家的后院里专心致志地种起了甘蓝。
他的继任者并没有延续他的压制政策。
相反，因为不能指望武力根除邪恶的基督教，于是，他决定认真做好一笔亏本生意，通过为敌人提供好处的办法，争取他们的善意。
这发生在公元313年，第一个“正式承认”
了基督教堂这个荣誉，属于一个叫康斯坦丁的人。
有朝一日，我们将拥有一个历史学家国际翻案委员会。
在这个委员会面前，所有享有“伟大”
称号的皇帝、国王、教皇、总统和市长，都将失去这一称号。
有一个人必须经该委员会仔细审查，就是前面所提到的康斯坦丁皇帝。
这位野蛮的塞尔维亚人，曾经挥舞长矛打遍欧洲各地，从英格兰约克郡到博斯普鲁斯延安的拜占庭，还杀死了自己的妻子、姐夫、七岁的侄儿，还有其他几个不太重要的亲戚。
尽管如此，在面临最危险的对手马克森提时，慌乱之中，他大胆地请求获得基督教徒的支持。
由此他获得了“第二摩西”
的美称。
最终，亚美尼亚和俄罗斯基督教都称他为圣徒。
他一生都是一个野蛮人，只是表面上接受了基督教，至死他都想通过蒸熟祭祀用羊的内脏去读懂未来之谜。
但所有这些都被忽视了，因为人们只顾着他那部著名的《宽容法令》，这部法令保障了皇帝的基督教子民“自由表达意见和集会不受干扰”
的权利。
我此前已多次提到，四世纪前期的教会领袖们，都是很实际的政客。
他们最终迫使皇帝签署这个值得纪念的法令时，把基督教从一个小教派抬高到了国教的地位。
但他们清楚是如何才成功实现这个目的的，康斯坦丁的继任者也十分清楚。
尽管他们努力用激烈的雄辩来掩盖事实，事情的原委依然清晰可见。
“救救我吧！
强大的统治者！”
内斯特主教对着皇帝狄奥多西高呼，“把我教会所有的敌人都除掉吧，作为交换，我会给你一个天堂。
支持我，把那些不同意我们信条的人打倒；反过来，我们也会支持你，把你的敌人打倒。”
在过去两千年的历史中，还有一些其它的交易。
但是，没有哪种交易，像基督教为取得政权所做的交易那么无耻。
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