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，由二品以上的京官担任，下面的属员叫“访问”
。
中正把人才分为九品，一品人才是英名盖世的圣人之品，从古至今天下只有一个孔圣人，因此这个品位是虚名，二品实际上就是极品了，本来中正给人才定品级的标准有三个：家世、道德、才能，但是因为贵族子弟大多能通过各种关系获得“德才兼备”
的考评，所以家世成了选拔人才的唯一依据，所谓“上品无寒素，下品无豪门”
，九品中正制也就简化成了“搜索引擎”
，唯一的功能就是查找族谱。
于是，梦想建功立业而现实中却遭受门阀制度压抑，构成了左思的终生的思想矛盾。
如果说，生来门第不由己，那么生就相貌就只靠天了。
爱美是人类的天性，南北朝时期就是妇女也敢于主动欣赏异性之美。
《晋书·王濛传》就记载，王濛曾经凭自己的“姿容”
之美，赢得了帽店女主人的青睐，获得了免费赠送的一顶新帽。
与左思同时、也是左思好友的潘岳是一个幸运儿。
潘岳少年貌美，风流倜傥，才貌俱佳。
当然，依照当时的美学时尚来说，他大概带有女性的柔美。
但以后潘岳就成了美男子的代称，《金瓶梅》中标举的男人征服女性的五大条件“潘驴邓小闲”
，第一就是如同潘岳一样的美貌。
少年潘岳常常一个人挟着弹弓乘车出洛阳道游玩，洛阳道当时是士女竞游的繁华通衢，衣香鬓影，车水马龙。
路上的妇女爱潘岳的容貌举止，如同现在的追星族一样，都手挽手围着他，往他车子上扔果子，使他满载而归，一时传为美谈。
左思当然艳羡潘岳的际遇，于是他也打扮一番，乘车出洛阳道，道路上当然也遇到了冶游的妇女，但是妇女们看见这个丑陋的男子在车子上左右顾盼，神气得很，纷纷掷以石块，吐以唾沫，左思大为扫兴，只好赶紧抱头窜归。
《晋书》本传说左思“貌寝”
，参以《晋书·左贵嫔传》说其妹左棻“资陋无宠”
，出于家族遗传，左思相貌丑陋应该是确然无疑的。
不仅相貌丑陋，左思小时候似乎很迟钝，曾经学习过钟、琴演奏，一无所成。
他的父亲对朋友叹息说：“这个孩子不如我小时候聪明！”
《晋书》本传还说他“口讷”
，亦即拙于言辞。
总之，由于出身寒素，貌寝口讷，左思“不好交游，惟以闲居为事”
，性格比较内向。
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