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1玉人顾影(第2页)

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有人赞王恭,云:“濯濯如春月柳。”

时人目夏侯太初“朗朗如日月之入怀”

,李安国“颓唐如玉山之将崩”

(嵇康)肃肃如松下风,高而徐引。

有人语王戎曰:“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”

海西时,诸公每朝,朝堂犹暗,唯会稽王来,轩轩如朝霞举。

(以上均见《世说新语·容止》)

卞令目叔向:“朗朗如百间屋。”

王公目太尉:“岩岩清峙,壁立千仞。”

(以上均见《世说新语·赏誉》)

《六朝事迹编类》卷一也记载:

齐武帝时殿下柳木,蜀郡所献,条如丝缕。

帝曰:“此柳风流可爱,似张绪少年时。”

这样的评议,充分表达了当时士人所追求的内在的、本质的、脱俗的审美理想,适应了门阀士族们的贵族气派。

但是,剥开这些山光水色、清辞丽句织成的光环,我们看到的实际上只是一种病态美。

当然,魏晋六朝也有人欣赏“鬓如反猬皮,眉如紫石棱”

那样的阳刚美(见《世说新语·容止》),也有人认为“楂梨桔柚,各有其美”

(见《世说新语·品藻》),但风靡一时的成为那个时代的审美主流的仍是瘦削、苍白、摇摇欲坠的病态美。

《世说·轻诋》云:“旧目韩康伯捋肘无风骨。”

“捋肘”

,现已无法解释。

“风骨”

为魏晋六朝时品目人物所常用,应释为风神骨相。

如《世说·赏誉》注引王韶之《晋安帝纪》“(王)羲之风骨清举”

,《宋书·武帝纪》“刘裕风骨不恒,盖人杰也”

,当为人物刚性美的风神骨相。

参照前引《世说·轻诋》注引《说林》“韩康伯似肉鸭”

,可知当时鄙视肥壮而欣赏瘦削的身材。

《世说·言语》记载仆射周熹“雍容好仪形,诣王公(导),初下车,隐数人,王公含笑看之”

古字“隐”

与“檼”

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