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，不在于“揣摩文章”
——文学艺术，而在于“明白时势”
，“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”
。
每一篇“杂文”
，都是“攻守”
当下、“感应”
现实的“神经”
和“手足”
，作为整体的编年“杂文”
，则展现为人生的历史和行动的轨迹，杂文写作是自我与时代一道成长的行动，是让每个有意义的当下成为“现代史”
的行动。
以杂文为武器，鲁迅最充分地发挥了文学参与历史和介入现实的功能，展现了个人存在与中国20世纪历史的复杂纠缠。
鲁迅杂文不仅成为其本人最出色的个人传记，也是20世纪中国的一份“野史”
，成为中国现代性的丰富见证。
杂文——既是最终确立的文学方式，同时也就是最终确立的存在方式，鲁迅后期生存与文学的奥秘，其实都在其中。
通过杂文，鲁迅实现了青年时期所向往的“立意在反抗，指归在动作”
的行动意向，成为真正的文学行动者！
文学就是行动。
终其一生，鲁迅以文学为促进现代精神转型的行动，经历了留日时期文学的自觉，五四时期小说的自觉以及20世纪20年代中期开始的杂文的自觉，还经历了两次绝望。
在这复杂的文学之旅中，我们看到战士鲁迅、哲人鲁迅、小说家鲁迅、杂文家鲁迅的丰富形象，这些都归属到其现实战斗与生命挣扎相互交织的文学行动中。
鲁迅的所有作品——五篇文言论文、《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《故事新编》（晚年完成的五篇《故事新编》，与20世纪20年代中期完成的三篇已有很大的不同，打破历史与现实，自由穿越、天马行空的笔法使其更近于“杂文”
式的小说）以及更多的杂文——只有放在其一生内在整体的文学行动中，才能获得整体性的合理阐释。
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