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[523]《老子·第十四章》。
[524]《老子·第二十五章》。
[525]《老子·第十四章》。
[526]《老子·第一章》。
[527]《老子·第十章》。
[528]《庄子·大宗师》。
[529]《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
[530]《庄子·人间世》。
[531]《老子·第十六章》。
[532]《庄子·在宥》。
[533]《庄子·养生主》。
[534]《庄子·人间世》。
[535]《庄子·马蹄》。
[536]《庄子·至乐》。
[537]《庄子·刻意》。
[538]《老于·第五十一章》。
[539]《庄子·天地》。
[540]除“夏道尊命”
“殷人尊神”
有原始自然宗教意味外，儒家经典中亦有“神人以和”
（《尚书·尧典》）的天人关系问题。
[541]《为人者天》：“为人者天也。
人之为人，本于天，天亦人之曾祖父也。”
[542]《王道通三》：“天，仁也。”
《天容》：“不阿党偏私，而美泛爱兼利。”
[543]《为人者天》。
[544]《阴阳义》。
[545]《荀子·法行》。
[546]《春秋繁露·同类相动》。
[547]《春秋繁露·人副天数》。
[548]《礼记·乐记》的作者属谁，学术界颇多争论。
我们认为，就儒家思想的发展逻辑来看，该书思想当产生于战国而完成于西汉。
[549]《礼记·礼运》。
[550]《礼记·乐记·乐礼》。
[551]《礼记·乐记·乐论》。
[552]《札记·乐记·乐情》。
[553]《礼记·乐记·乐本》。
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