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第28章 坐而论道爆更7(第2页)

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他为洛嘉讲述“应无所住而生其心”

的禪理,告诉他,不应执著於莫纳奇亚的痛苦,也不应执著於对帝皇的怨恨,只有当內心真正“无住”

时,才能生发出最纯粹、最强大的力量。

对於这些横跨数千年文明的无上智慧,赫克托从未表现出丝毫的傲慢。

他始终將自己摆在一个“传递者”

的位置上,他不止一次地对洛嘉坦言:“我的原体,我並非这些智慧的创造者,我甚至连其中万一的真意都未必能完全领悟。

我只是……一个幸运的、能勉强识字的『诵经人。

我所能做的,只是將这些古老的文字,转述给您——一位拥有著全银河最顶尖、最强大心智的求道者。”

这种谦卑,反而让洛嘉对他更加信赖。

他们的论道,与其说是教导,不如说是一场跨越了时空的思想共鸣。

赫克托负责提出那些石破天惊的“概念”

,而洛嘉,则用他那堪比超级逻辑引擎的原体大脑,去疯狂地推演、解构、並將其与自己数百年的生命经验相互印证。

这就像禪宗六祖惠能,虽不识一字,却能在听到《金刚经》中一句“应无所住而生其心”

时,当场顿悟。

原体的悟性,冠绝银河,其深度与速度,甚至时常会反过来让赫克托自己都感到心惊。

又是一个深夜,在那间只有《心经》石板散发著微光的静室中,洛嘉提出了一个最根本的问题。

“赫克托,我似乎……理解了『缘起性空。”

原体的声音低沉而有力,充满了思辨的光芒,“我明白,我所执著的『完美之城,我所感受到的『背叛之痛,都非独立恆有,而是由无数因缘和合而生。

但……这种『空,与我曾感受到的、莫纳奇亚之后的那种吞噬一切的『虚无,其界限,究竟在何处?如果一切皆空,那我们为之奋斗的意义,又在哪里?”

这是一个足以让任何哲学家都陷入沉思的终极詰问。

赫克托沉默了片刻,他知道,这是洛嘉道心能否真正稳固的关键。

他没有直接回答,而是讲了一个故事。

“我的原体,在家祖的传承中,曾有这样两位伟大的求道者。

他们的老师,为了考验他们,让他们各自作一首偈语,来阐述自己对『道的理解。”

“第一位求道者,天资聪颖,他写道:『身是菩提树,心如明镜台。

时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

意思是,我们的身心,就像菩提树与明镜台,需要时时刻刻去擦拭,才能保持清净,不被欲望和痛苦的尘埃所污染。”

洛嘉缓缓点头,眼中露出讚许之色:“说得很好。

这正是我这一个月来,努力在做的事情。

时时观照內心,拂去那些源於莫纳奇亚的尘埃。”

“是的,这已经是非常了不起的境界了。”

赫克托话锋一转,“但另一位求道者,一个甚至不识字的苦修士,在听了这首偈语后,却摇了摇头,说出了他自己的见解。”

“他说:『菩提本无树,明镜亦非台。

本来无一物,何处惹尘埃?”

当这句偈语,从赫克托口中缓缓念出时,整个静室,都仿佛被一股无形的、更深邃的“空”

之意境所笼罩!

洛嘉那庞大的身躯,猛地一震!

他那双刚刚恢復了神采的金色眼眸,瞬间瞪大,眼中充满了前所未有的、如同星辰爆炸般的震撼!

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