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刘协听到回信，恨不得现在就下诏让曹丕跳海自杀。
但他现在没有生杀予夺的权力，只有继续禅让的义务。
刘协下第二道禅让诏书，请曹丕顺应天命民心。
桓阶、刘廙等部下实在坐不住了，气势汹汹地上书死谏，纷纷谴责曹丕的谦让只顾自己的道德，不顾百姓的死活。
曹丕的回应是：“急什么？我想辞让三次，得不到批准再说。
（冀三让而不见听，何汲汲于斯乎？）”
刘协无奈，下第三道禅让诏书，相国华歆、太尉贾诩、御史大夫王朗联合九卿等四十六人上书劝进。
曹丕三让皇位。
“三让”
已经结束，公卿百官们劝进的热情更加高涨，群情汹涌，一致要求曹丕即位称帝，不可再推辞。
刘协也不失时机地下达了第四道禅让诏书。
曹丕很无奈，说：“我原本是想终身吃粗粮过苦日子，可是你们一定要说‘天命不可拒，民望不可违’，我能有什么办法呢？下不为例吧。”
曹丕下达最高指示：“挑个好日子吧。”
桓阶连忙说：“巧了！
经过太史令精确的天体物理学的计算，明天就是好日子！”
曹丕这次终于不再长篇废话、惺惺作态，回复了一个字：“可。”
公元220年十月二十九（公历12月11日），曹丕终于接受汉帝的禅让，即位称帝。
国号魏，改元黄初（本年的第三个年号），废丞相而虚设三公，权力归于尚书台。
举办完隆重的禅让典礼，满头大汗的曹丕，对身边的人说了这么一句很有“古史辨派”
味道的话：“舜、禹之事，吾知之矣。”
原来这就是禅让，原来我就是舜、禹。
事实证明，司马懿的苦心经营，没有白费。
曹丕称帝的最大受益者不是希望通过劝进来乱拍马屁的李伏、许芝之流，而是当年的太子党。
司马懿被任命为尚书，不久再被任命为督军兼御史中丞。
御史中丞的职责是监察百官，曹丕刚刚即位，生怕有变，因此派司马懿担任这样的腹心重任，充分显示了司马懿在新朝的地位和皇帝的信任。
督军亦是监察官员，只不过是军职。
这是曹丕认可了司马懿的军事才干后的一种表示。
司马懿的爵位，也由亭侯而上升为乡侯。
转过年来，曹丕又升司马懿为侍中、尚书右仆射。
此时“三公”
都已经只是尊荣的闲职，国家真正的权力在尚书台。
尚书台自东汉以来就已经是帝国军政事务的核心处理机构，有“天下枢要，皆在尚书”
的说法。
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