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清议的尺度很大，言辞很激烈，上自执政的外戚、当红的宦官，下到贩夫走卒、引车卖浆者流，旁及学术界、司法界的怪现状，无不在抨击范围。
在清议的过程中，朝中正直的官员、开明的外戚和血气方刚的太学生们逐渐形成了针对宦官的统一战线，这在当时被称为“清流”
；而他们的对立面，宦官及其党羽，自然就是“浊流”
。
宦官们感受到了巨大的威胁，他们对清流切齿痛恨。
公元166年，在清议达到最**的时候，当局终于开始了血腥的镇压。
太学生的偶像李膺等两百多名正直官员以煽动学生、结党营私、诽谤朝廷的罪名被捕入狱。
水滴进了油锅里，社会舆论爆炸了。
太学生们通过请愿、示威等种种方式在皇宫前进行抗议，太尉陈蕃、外戚窦武也积极展开营救活动。
社会各方力量奔走努力的结果是，李膺等官员被释放，但同时被宣布终身不得为官。
史称第一次党锢之祸。
三年后的公元169年，掌握实权的窦武、陈蕃决定起用李膺，决心彻底铲除宦官。
遗憾的是，消息提前走漏。
面临死亡的威胁，宦官们空前团结作困兽一击。
窦武、陈蕃遇害，李膺等一百多人再次被捕入狱，遭受严刑拷打之后死于狱中。
这次被禁锢的“党人”
有六七百之多，史称第二次党锢之祸。
事情远远没有完结。
也许天真而勇敢的太学生对于朝廷还抱有希望，也许他们已经绝望，总之，公元172年，窦太后死后，洛阳皇宫朱雀阙上出现了一张匿名“大字报”
，点名抨击当红的三名宦官头子：“天下大乱！
曹节、王甫幽杀太后，常侍侯览多杀党人，公卿皆尸禄，无有忠言者！”
（《后汉书·宦者列传》）
这张“大字报”
彻底触怒了宦官，太学生们遭到了空前的反扑。
宦官们召来在军界享有威望的将军段颎，出动军队大肆逮捕太学生一千多人。
遭受这次反扑后，太学生对政治彻底绝望。
2世纪60年代，这个充满“光荣与梦想”
的黄金时代，也就此终结。
开国之初，已经贵为天子的刘秀与他昔日的大学同窗、一介布衣严子陵同榻而眠这样令人神往的故事，已经彻底成为传说。
整个国家由理想主义转入实用主义，社会风气也就此江河日下。
纯粹具有正义感和报国热情的名士难以再有生存的空间，虚伪造作、奢侈**靡的时局需要真的猛士来收拾。
不自由，毋宁死，这是2世纪60年代以前的风骨。
不求生，就要死，这是2世纪60年代以后的环境。
要生命，还是要灵魂，这是2世纪70年代人们面临的问题。
司马懿就出生在这样的大背景之下。
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