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与他对垒的人物，或明或暗的对手，如曹操、诸葛亮、曹爽、孟达、公孙渊、王淩……无不是一时的俊彦，但亦无一不败下阵来。
司马懿的品德，为后人所诟病最多。
但我们看他的所作所为，无论铲除曹爽还是王淩，无非为了自保。
何况，曹爽、王淩也自有取死之道，放在哪个朝代也难以幸免。
古人说司马懿以狐媚事上，也属偏激之辞。
司马懿在曹操这样的雄猜之主手下，不收形敛迹，如何得以久全？而刻薄内忌的曹丕、果决好法的曹叡，也都不是善与的主。
司马懿加强自身修养，戒骄戒躁，谦虚自持，很难说是什么“狐媚”
。
至于称司马懿欺负孤儿寡母，更是过甚其辞。
司马懿受托孤之命，对曹叡的忠心耿耿，有目共睹。
反而是曹爽，强迁郭太后于永宁宫；司马懿受太后旨意发动政变，很难说完全违背郭太后的意图。
最大的疑点在于，司马懿究竟有无篡位之心。
很难说有，也很难说没有。
人到了司马懿这样的位置，不可能没有考虑过篡位与否的问题。
甚至一代完人诸葛亮，面对李严劝加九锡的建议，照样给出“如果能扫灭曹贼，即便加十锡都可以，何况九锡”
这样有点儿犯上的话来。
（陈寿整理《诸葛亮集》引李严书信）
而司马懿，从来不曾有过这样的言行。
他对九锡、相国、丞相、郡公之类荣誉和职位一律推辞。
起码可以说，司马懿本人，并没有篡位之心。
有人说，这是在装。
但是，如果这个人能够装好人装一辈子，装到死为止，那我们客观讲，这个人不正是一个好人吗？
孔子的六世孙子顺有句名言：“人皆作之。
作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成；习与体成，则自然也。”
人都是装出来的。
装一辈子，就是君子；坚持不懈地装，就习惯成自然了。
司马懿的一生，可以说是这句话的一个注脚。
司马懿不是没有可以诟病之处。
他在处理公孙渊、曹爽、王淩之时，杀戮太重，乃是人生抹不掉的污点。
但是人们对司马懿评价很低，原因何在？
我觉得，有两个思维习惯在作祟：
一、原心论罪。
即评价人主要不看其客观功绩，而看其主观动机。
动机再好，即便一无所成，也是好人；动机一坏，即便功比天高，也是坏人。
二、血统基因论。
龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。
你司马懿的儿孙如此，逆推上去，你司马懿想必也不是什么好东西。
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