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因此,不单要隐敛身形,才华也应当深藏不露。
这才是老师胡昭的“隐”
之道啊!
也许是纪念,也许是巧合,数年之后司马懿的两个儿子先后出世,一个叫司马师,一个叫司马昭。
师昭,司马懿以这一独特的方式,向胡昭致敬。
这是后话。
此刻,司马懿开始加强自身的修养和韬晦的功夫,以图通达“隐藏”
的真谛。
“隐藏”
也是一种品格,是坤德,是地道。
藏于九地之下,方能动于九天之上。
司马懿衣褐其外,藏玉其中,和光同尘于乱世,不求闻达于诸侯。
深藏不露的人最怕被人看穿。
偏偏这时候,有一人指着司马懿说:“此非常之人也!”
说此话者,乃是杨俊,河内人,与司马懿是同郡老乡。
此公以眼毒著称,看人不走眼。
这天,杨俊看到十六岁的少年司马懿,觉得此子不同寻常,于是称赞道:“此非常之人也!”
(《三国志·杨俊传》)
眼毒不毒?
有人会说:毒个屁,司马懿当然是非常之人了,天生卧龙诸葛亮都斗他不过,他可是将来要开创大晋王朝的宣皇帝、真命天子他爷爷啊!
这个思路不对。
我们读史,常看到有些大牛人,小时候并没有什么事迹,但后来做出了大成绩,史家就追认说他从小如何如何了得。
这叫“后见之明”
,别称马后炮、事后诸葛亮。
这不是历史的思维方式。
历史的思维方式是这样的:按照英国一位著名历史学家科林伍德先生的观点,要学会使用“移情”
的思考方式,将过去的事情在你的心灵中重演。
说白了,就是角色代入:假如你是司马懿十六岁时的同时代人,你可以把司马懿想象成你的邻家小弟,那么请你判断,隔壁司马家的老大司马朗和老二司马懿,谁更有出息?
一个是少年神童,大亦了了;一个是终日读书,闷声不响。
一个年纪轻轻,见识已经超越本地豪强李邵,跟全国名人董卓对过话,多次保全宗族性命,前途未可限量啊!
另一个……反正除了个子大没别的优点,据说前些天还差点儿被同学给弄死了。
谁是非常之人?
如果你给出的答案是司马朗,恭喜你,你已经学会历史的思维方式了。
如果你给出的答案仍然是司马懿,恭喜你,你也是非常之人。
好吧,其实以上所说只是历史的思维方式的第一重境界;而杨俊所持的,乃是第二重境界——见微知著。
《易经·坤卦》云:“履霜,坚冰至。”
踩着霜,就应该想到坚硬的冰快冻起来了。
怎么知道的?凭过去经验的总结,达到一定的火候,就可以洞察极其细微的征兆。
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