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一些农民、神职人员、商人和工匠住进了教堂和残破的宫殿。
只有朝圣者们还带来了一些生气和金钱。
周围地区也都不安宁。
它们由疟疾和为了土地与权力而纷争不断的贵族家族所统治。
在罗马，甚至那圣天使城堡的老城墙，曾经的哈德良皇帝陵墓，都被用作抵御要塞。
没人能实现和平，尤其是教皇，甚至是那些出身于权力争夺的氏族之一的教父也没能做到。
他们中许多人都以暴力的方式在历史上谢幕，其中一个就是教皇福尔摩苏斯（Formusus）：公元897年，尽管他已经死去，他的对手却依旧对他已经腐臭的尸体进行审判。
当然，消息的来源或许是有偏差的，但显示出罗马教皇的声誉已低至谷底。
教皇若望十一世（JohannesⅪ）似乎是另一个教皇塞尔吉乌三世（SergiusⅢ）的私生子。
教皇若望十二世（JohannesⅫ，955—963年在位）甚至还没有等到18岁就已当选，据说他是睡在一名有夫之妇的怀中时幸福地死去的。
在奥托三世短暂的统治期间，据说他待在江河日下的罗马的时间比任何其他中世纪皇帝都要多。
他甚至在帕拉蒂尼山上建造了普法尔茨行宫。
“我们的就是罗马人的帝国！”
他的国师欧里亚克的热贝尔（GerbertvonAurillac，约950—1003）大声欢呼。
公元999年，奥托将他擢升为教皇。
热贝尔称自己为西尔维斯特二世，同他先前的教皇同名，后者曾为君士坦丁施洗礼。
这是一套程序。
皇帝似乎是在热贝尔的劝谏下决定“重建罗马帝国”
：对教会进行了净化和改革，包括罗马教皇制度在内，但它仍然在计划中被保留下来。
奥托于1002年去世，享年不到22岁，就死于罗马城以北。
由于局势的不确定，热贝尔不得不迅速离开他的城市。
他对于“金色的罗马”
（aureaRoma）的满腔热情与古代人文主义的浪漫并无任何关系。
他的效仿对象是君士坦丁和查理大帝的基督教帝国，而不是恺撒帝国。
德意志帝国前往罗马的大军还要继续前进半个世纪。
这些“世界统治者”
中的许多人，甚至都没有打到圣彼得大教堂，就不得不勉为其难，在不尽如人意的地方进行加冕，例如在拉特兰大教堂。
那些指责皇帝应把更多精力投入东方殖民地，而非在意大利四处游**的人，都忽视了像中世纪加冕典礼这样的仪式的神奇力量，忽视了前帝国首都在意识形态上的重大意义，并且也忘记了掠夺高级文明向来就要比扫平森林、收服野蛮人和建立国家更具吸引力。
毕竟，意大利参与了蓬勃发展的地中海经济，在加洛林王朝时代，它又与穆斯林世界的经济联系起来。
丝绸、象牙、熏香和香料将意大利港口城市作为中间站。
在那些日子里，大城市——即使在已经江河日下的罗马城也有数以万计的居民——赚得盆满钵满，其中包括转销贡品的生意。
任何人要是期望在欧洲从政，都必须尝试控制意大利，或者至少要阻止对手这样做。
然而，一个又一个世纪过去，德意志人都失败了。
他们的军队通常寡不敌众，他们的敌人意大利城市贵族却资源丰富。
但是，如果没有德意志对意大利的政策——其效果具有破坏性——那么“伟大的文艺复兴”
最重要的前提条件之一就将不复存在。
当奥托的子民为罗马而战时，阿拔斯王朝在拜占庭的权力开始衰落，拜占庭人由此得以反攻。
尼基弗鲁斯·福卡斯（NikephorosPhokas，912—969年在位）收复了克里特岛和塞浦路斯的占领区。
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