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第二三九九章 配享孔庙(第2页)

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盖文懿从茶几下的箱笼里取出一块青绿间杂着白毫的茶饼,是顾渚的春茶。

用茶钤夹着,搁在炭火上慢烤,直到茶香漫出来,外壳微微起皱。

趁热用纸裹住,以茶槌敲碎,再入茶碾。

他双手推着碾轮,一圈,一圈,细末如尘,纷纷落在茶罗里。

这时候,铫子里的水已经二沸了。

他舀出一瓢,候着。

又撒入茶末,再将盐、葱、姜、枣、橘皮、薄荷等细分先后分别投入,竹筅急搅,水涡翻卷,白沫渐起。

那瓢冷水点下去,三沸即成。

用木勺将茶汤舀出注入茶碗,碗中沫饽如积雪,轻嗅,是山岚,是晨露,是窗外的秋高气爽。

啜饮一口,阖目回味,摇头晃脑、啧啧有声。

孔颖达、于志宁、谷那律三人坐在对面,各自端起茶碗品尝,俱是赞誉有加、一脸享受。

谷那律品味着回甘,感慨道:“如今炒茶盛行,虽然得见真趣、伪品自然,但缺了煮茶的繁复厚重,牛嚼牡丹一般。

且其茶性寒凉,我是始终喝不惯。”

于志宁也道:“盖二先生煮茶之艺闻名遐迩,堪称一绝,今日品鉴,不枉此生。”

盖文懿满是皱纹的脸上挂着谦和的微笑,微微摇头,不予置评。

其兄盖文达乃“秦王府十八学士”

之一,与他一起被世人秉承为“而盖”

,皆为天下名儒。

谷那律是东夷后裔,但博学多识,当年孔颖达编撰《五经正义》便请其襄助,被褚遂良戏称为“九径库”

,称赞其对于儒家典籍之见解深刻、熟稔于心。

,!

四人齐聚,几乎等同于当下儒家之代表。

……孔颖达已经垂垂老矣,如今虽然仍挂着一个书院博士之名头,但身体欠佳、精力不济,早已不去书院教学了。

此刻闻听谷那律的话,笑了笑,道:“煮茶也好、炒茶也罢,不过是同一种事物所采取的不同处置手段,品味各异、却殊途同归,最终不都是饱了口腹?呵呵。”

其余三人也都笑起来,只是各自意味不同。

谁还能听不出谷那律是借由评点炒茶之法来质疑当今“格物之道”

的蓬勃发展呢?此人有着东夷血统,却比很多汉人更为执着于“儒家”

,将除去儒家之外的一切学说视为异端。

而在谷那律之类的传统儒家眼中,煮茶法就是他们要严守的传统之一,他们将煮茶法视为“礼法”

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