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第二三九三章 利弊取舍(第2页)

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与“不变”

“不变”

者为“经”

,仁义忠信也。

“变”

者为“权”

,权衡轻重也。

《孟子》中说“男女授受不亲,礼也;嫂溺援之以手,权也”

——既要守“男女授受不亲”

之“经”

,也要知随机应变之“权”

,不能迂腐固执。

孔子说“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权”

,他把能“权变”

看作人生的最高境界。

还说“君子不器”

,反对人像器具一样功能固定、不知变通。

从什么时候开始儒家被看作“顽固”

“保守”

呢?自是“三纲五常”

被统治者与儒家不断强化,乃至于“存天理、灭人欲”

这类思想之提出、普及,将自身与统治者彻底捆绑,垄断教育、科举,在稳定之中结合成为利益集团,排斥一切“更新”

、“变化”

所以“保守”

“僵化”

的是人,而非儒家,更非儒学。

在儒家尚未形成“铁桶江山”

之时在其内心撬开一条口子,让灿烂文明的光芒照耀进去,有可能便会滋养出绚丽的花朵。

包括李承乾在内,所有人都陷入沉默。

有谁能够制止房俊去远航、探索大地是否圆的吗?没人能做到。

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