天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
如果这幕剧中的演员有一个忽然头痛了，整个蜂房会得**起来。
姊姊去铺床，母亲照顾着病人，兄弟中的一个到药房里去。
受着病的威胁的个人在此是不会孤独的。
没有了家庭，在广大的宇宙间，人会冷得发抖。
在因为种种原因而使家庭生活减少了强度的国家（如美国、德国、战后的俄国）中，人们感有迫近大众的需要，和群众一起思维的需要。
他们需要把自己的情操、自己的生活，和千万人的密接起来，以补偿他们所丧失的这小小的、友爱的、温暖的团体。
他们试着要重获原始集团生活的凝聚力，可是在一个巨大的民族中，这常是一件勉强而危险的事。
“连锁关系”
且超出父母子女所形成的家庭集团以外，在古罗马族中，它不独联合着真正的亲族，且把联盟的友族、买卖上的主顾及奴隶等，一起组成小部落。
在现代社会中，宗族虽然没有那样稳定――因为组成宗族的家庭散布太广了――但还是相当坚固。
在任何家庭中，你可以发现来历不明的堂兄弟，或是老处女的姑母，在家庭中过着幽静的生活。
巴尔扎克的作品中，有堂兄弟邦，有姑母加丽德；在莫利亚克的小说中，也有叔叔伯伯。
班琪[84]曾着力描写那些政界中的大族，学界中的大族，用着极大的耐性去搜寻氏族中的职位、名号、勋位，甚至追溯到第四代的远祖。
我用氏族这名词。
但在原始氏族，和在夏天排列在海滩上的我们的家族之间，有没有区别呢？母亲在粗布制的篷帐下面，监护着最幼的孩子；父亲则被稍长的儿童们围绕着钓虾。
这个野蛮的部落自有它的言语。
在许多家庭中，字的意义往往和在家庭以外所用的不同。
当地的土语令懂得的人狂笑不已，而外地的人只是莫名其妙。
好多氏族对于这种含有神秘色彩的亲密感着强烈的快意，以至忘记了他们以外的世界。
也有那些深闭固拒，外人无从闯入的家庭，兄弟姊妹们的童年生活关联得那么密切，以至他们永远分离不开。
和外界的一切交际，于他们都是不可能的。
即使他们结了婚，那些舅子、姊丈、妹倩、嫂子等，始终和陌生人一样。
除了极少数能够同化的例外，他们永不会成为家庭中之一员。
他们不能享受纯种的人的权利，人家对于他们的态度也更严厉。
我们认识有些老太太们，认为世界上唯一有意义的人物，只是属于自己家庭的人物，而家庭里所有的人物都是有意义的，即是他们从未见过的人亦如此。
这样，家庭便堕入一种团体生活的自私主义中去了，这自私主义不但是爱，而是自卫，而是对外的防御联盟。
奚特写道：“家庭的自私主义，其可憎的程度仅次于个人的自私主义。”
我不完全赞成他的意见。
家庭的自私主义固然含有危险，但至少是超出个人的社会生活的许多原素之一。
只是，家庭必得要经受长风的吹拂与涤**。
“每个家庭蕴藏着内在的特殊的烦恼……”
我们已描写过家庭里的夜晚，肉体与精神都宽弛了，而每个人都回复了他的自然的动作。
休息么？是的，但这种自由把人导向何处去呢？有如一切无限制的自由一样，它会导向一种使生活变得困难的无政府状态。
阿仑描写过那些家庭，大家无形中承认，凡是一个人所不欢喜的，对于一切其他的人都得禁止，而咕噜也代替了真正的谈话：
“一个人闻着花香要不舒服，另一个听到高声要不快；一个要求晚上得安静，另一个要求早上得安静；这一个不愿人家提起宗教，那一个听见谈政治便要咬牙切齿；大家都得忍受相互的限制，大家都庄严地执行他的权利。
“一个说：‘花可以使我整天头痛。
’另一个说：‘昨晚我一夜没有合眼，因为你在晚上十一点左右关门的声音太闹了之故。
’”
“在吃饭的时候，好似国会开会时一般，每个人都要诉苦。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！