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如果你用了他的钱，他难得想起，
如果他用尽了你的，亦非为恨你，
明天，他仍会到你家里谈天，
没有一些怨艾的语气，
九百九十九个伪友，
金啊，银啊，一天到晚挂在口边，
但千人中之一人，绝不把他所选的人给恶神做牺牲。
他的权利由你承受，你的过失由他担负，
你的声音是他的声音，他的屋檐是你的住家。
不论他在别处有理无理，
我愿你，噢，我的儿子，将他维护。
九百九十九个俗人，见你倒运、见你可笑即刻逃避，
但千人中之一人，和你一同退到绞台旁边，
也许还要往前。
这是一千个男人中的一个……亦是一千个女子中的一个，有没有呢？我们且来辨别两种情形：女人和女人的友谊，男人和女人的友谊。
女人之能互相成为朋友，是稍加观察便可证明的。
但可注意一点：青年女子的友谊往往是真正的**，比着青年男子的友谊更多波折，而且对抗敌人的共谋性质与秘密协定的成分，也较男子友谊为多。
所谓敌人，是没有一定的，往往是家庭，有时是另一组少女，有时是男子，她们常把所有的男子当作敌对的异族，认为全体女子应当联合一致去对付。
这种共谋为协助行为，我想是因为她们较弱之故，也因为长久以来被社会约束过严之故。
19世纪之时，一个少女的最亲切的思想，在家庭里几乎一点也不能说。
她需要一个知己。
巴尔扎克的《两个少妇的回忆录》即是一例。
如果结婚的结果很好，婚姻便把少女间的友谊斩断了，至少在一时间内是如此。
两种同等强烈的情操，是不能同时并存的。
如果婚姻失败，心腹者便重新担任她的角色。
共谋的事情又出现了，不复是对抗家庭，而是对抗丈夫了。
不少女子终生忠于反抗男子群的女子连锁关系。
这连锁关系，是坚固的，除非到了她们争夺同一男子的关头。
眼见一个女友和自己也极愿爱恋的男子过着幸福的生活时，若要能够忍受而毫无妄念，真需要伟大的精神和对于自己的幸福确有自信才行。
有些女子，当然因为情意终较为低弱之故，往往在这等情景中禁不住有立刻破坏他们、取而代之的念头。
这时候，她们的追逐男子，已非为男子本身，而是为反抗另一个女人。
这种情操的变幻，使女子在一个爱情作用并不占据如何重要位置的社会里，较易缔结友谊。
美国的情形便是如此。
在美国，男子对于女子远不如欧洲人那么关切。
爱的角逐在美国人生活中占着次要的位置，故女子们缔结友谊的可能性较大。
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