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这是在迴避门户之爭，还是根本不知道这里面水有多深？”
陈生不敢接话。
江公沉默了片刻。
“辩经的原文，淮阳那边有记录吗？”
“听说书舍每场辩论都有人记录，整理成册，叫《淮阳经义录》。”
“印出来了？”
“据说第一批已经送到潁川原氏那里了。”
江公的眉头又动了一下。
潁川原氏。
原家的郎官在长安，和太子府的人有往来。
这份《经义录》到了原家手里，等於说太子府那边很快也会知道。
太子学的是《穀梁》，淮阳王在辩经里引《尚书》讲民本，又说“礼是为百姓设的”
——这话太子听了会怎么想？
江公没有把这些话说出来。
他只说了一句：“让人去找一份《经义录》。
不管用什么办法。”
这份《经义录》送到宣帝面前，比太学那边晚了几天。
不是通过太学，也不是通过尚书台。
潁川太守的奏报按制呈入宫中时，韦玄成將辩经的內容作为“淮阳文教”
的一部分附入了淮阳国的政情简报。
韦玄成的措辞很谨慎：“淮阳书舍诸生论学，大王偶至旁听，引《尚书》数语，诸生皆服。”
这句话把刘钦的角色从“辩论的主导者”
弱化为“偶尔旁听的参与者”
，把“民本”
这个敏感话题包裹在“文教”
的外衣之下。
韦玄成在长安做了十几年官，他太清楚什么样的表述能过关、什么样的表述会惹祸。
宣帝是在温室殿里看到这份简报的。
他翻到附在简报后的那篇《经义录》抄本时，原本靠在凭几上的身子微微坐直了些。
殿中除了他，只有两个人——一个是正在侧案整理文书的御史大夫丙吉，一个是奉命来奏事的太子少傅疏受。
宣帝把那页纸看了两遍，忽然递给丙吉。
“丙公，你也看看。”
丙吉接过纸，从头到尾看了一遍，还给宣帝。
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