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第25章 游南京世袭制的显现啊(第1页)

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已经窝在家里大概两周的叶言,除了控制分身,以及必要上朝外,今日还是他第一次毫无目的的游逛洪武的京城。

目光所及,不说像后世南京城那般人山人海,但该有的街巷,人流那是完全的不缺。

『真不错啊……

叶言前世也没有旅游过南京,对他而言这也是人生第一次,不过第一次旅游来的是洪武时期啊。

他混在这熙攘的人流中,感受著这座帝都的景象,四周吆喝的小贩、挑担的农夫、匆匆的吏员、甚至还有几个身著儒衫却面有菜色的读书人擦肩而过。

街角的茶肆里,几个衣著体面的人正高谈阔论,隱约听到“圣上……取士……文章……”

之类的词句,想必又在爭论那恼人的选才之事。

他的脚步不由慢慢停下,视线锁定那落魄的寒门读书人,以及与他爭辩却穿戴整齐的世家读书者。

有些事总要反省,科举停十年啊,作为现代人他断然认为这是绝对错误的。

『十年啊……

他背著手,看著四周这些努力的人,虽然二月份会试已经结束,但他穿越来的时间恰恰是七月,也逢八月各地的会试开始时间。

十年是整整一代人的光阴!

多少寒窗苦读、怀抱『朝为田舍郎,暮登天子堂梦想的贫寒子弟,他们的上升之路將被彻底堵死。

这不仅仅是个人前途的断绝,更是对整个社会阶层流动的致命打击……十年会让朝廷官场进一步固化、板结,最终形成一个只知维护自身利益、脱离底层疾苦的庞大官僚集团,这恰恰也正是他那个时代歷史书上描述导致明末景象的根源之一。

而且,人才选拔的渠道被单一化的只剩下举荐,对於急需壮大国力、开拓疆土的大明来说,无异於自断臂膀。

“昏招!

绝对的昏招!”

叶言几乎要脱口而出,是带著后世人的上帝视角和愤慨……

然而,当他目光扫过街边一个正在为几文钱与小贩爭得面红耳赤的落魄书生,再联想到刚刚穿越时,在早朝上高喊『恢復井田的腐儒周德芳,还有那些只会写华丽文章,一到实务就抓瞎的古代官员……

朱元璋最初那句,“观其文词,若可与有为,及试用之,能以所学措诸行事者甚寡。”

的无奈嘆息,仿佛又在耳边响起。

叶言沉默了,脚步也变得有些沉重。

站在洪武四年朱元璋的角度看,停科举十年,似乎……又有那么一点道理,甚至可以说是某种程度上的务实和无奈?

朱元璋是什么人?一个从尸山血海里爬出来的开国皇帝,一个极度务实、痛恨空谈,要求官员必须能措诸行事的实干家。

他亲眼目睹了元末的腐朽,深知空谈误国,洪武初年这几届科举选上来的是什么人?

是像周德芳那样满嘴『三代之治、『井田圣法,却对一亩地產多少粮、流民几何、边关军餉几钱毫无概念的腐儒,正如朱允炆时期的那两个献策的老师,方孝孺之辈。

是只会写花团锦簇、引经据典,却连算盘都打不利索、处理不了一乡一里纠纷的书呆子!

是可能连五穀都分不清,却对朝廷大政指手画脚的后生啊!

这些人,对於百废待兴,元孽为除、急需实干型人才稳定基层、恢復生產、充实国库、巩固边防的大明来说,有什么用?

把他们放到位置上,轻则误事,重则可能像周德芳一样,提出恢復井田制这类荒谬绝伦,足以导致国家衰败的人才啊。

『但停下十年的科举,何尝不是在给大明换血……十年后尚能坚持的读书人,断然比放弃者更有毅力,更想当官。

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