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肖行雨说：“满清一朝，康、雍、乾三位帝王都是爱瓷之人，制瓷一行正是由他们从上而下的推动才有了百花齐放的局面。
他们也是历代名窑的收藏大家，尤其是我们的乾隆爷，不仅收藏，而且还特别喜欢在一些珍品上提几笔御款。
比如，现今收藏在故宫博物院的一款北宋汝窑天青釉撇口碗，足底上就刻有他的题诗及款识。”
肖行雨略微停顿，缓缓吟出：
“秘器仍传古陆浑，
只今陶穴杳无存。
去思历久因兹朴，
岂必争华效彼繁。
口自中规非土匦，
足犹钉痕异匏樽。
盂圆切已廑君道，
玩物敢忘太保言。
乾隆，丁酉仲春，御题。”
他的嗓音在声效通透的会厅里朗如珠玉，犹如一股清泉注入熙攘纷芜的尘世，带来一片拨云见日的清澈。
等他说完了，那声音都仿佛还在空气中绵绵不绝，荡拓萦回。
肖行雨轻摇了摇头：“试问，如果是珍稀的秘色瓷，怎么会逃过三代帝王玩家的法眼？依我们乾隆爷的性子，又怎会不留下几笔金笔御批呢？”
全场：“……”
“这是第二。”
肖行雨补注。
他的对手已经全体发不出一个音节了，他们的自信像泥石流一样飞流直下，有人脸上甚至已经露出了惧色。
然而，肖行雨并没有停下的意思。
“秘色瓷的‘秘’字就是‘贡’的意思，从法门寺用它供奉佛舍利的经验看来，这类瓷器烧制出来就是为了供奉神佛之用。
在唐中期，玄奘法师西行求法的壮举已天下皆知，所谓神佛所在的西方世界就是古印度在当时已是共识。”
他声音像个讲解员：“而据史料记载，11世纪前，古印度人是用铁笔在干燥的阔叶树木叶上书写，也就是贝叶书。
例如玄奘法师当时带回的五百二十夹，合六百五十七部经书，就都是写在这种贝叶上的。”
仿佛从遥远的时间回来，肖行雨总结：“所以，作为上奉西方神佛的贡品，怎么会是需配合东方毛笔使用的日用品——笔洗呢？”
全场一片喧天的哗然。
话到此处，不用再说什么了，尘埃落定，胜负已分。
“肖老师！
那这件莲花洗到底是哪个窑的？”
有人忍不住跳出来问。
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