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自师父师伯证道成圣后，西方妙法彻底成型，已经越来越有后世佛门味道。
金光已经演化为佛光，道音渐变成梵音。
已经逐渐挣脱玄门桎梏，彻底走出一条新路。
只是西方教尚未脱离玄门，依旧是玄门四教之一，故而，各种称谓未改，各种服饰未变，依旧充满玄门风格。
文殊、普贤等与西方教有缘，收穫较大实属应当。
圣人后，就论到准圣大能讲道。
这次顶尖准圣只来了三位，分別是镇元子、西王母与帝后常曦。
后者代表天庭前来观礼。
毕竟，妖族准圣大能都曾听道紫霄宫。
且玄门有六圣镇压，於情於理，天庭都应该有大能出席。
无论是镇元子的大地之道，还是西王母的时间大道，或是常曦太阴大道，都令竹隱大开眼界，灵感迸发，道行精进，底蕴更深。
对他將来开闢三千世界都颇有助益。
等顶尖大能讲道完毕，论到普通准圣大能时，竹隱第一个上。
没有任何大能有异议，连圣人都预设。
脚下生出一株参天翠竹，竹隱盘坐其上，口吐道音，无尽玄妙伴著竹叶飘荡。
他讲的是大自在道。
论生机，谈清净，寻自在。
大道伦音不绝於耳，道理映入心中。
不仅三代弟子沉浸其中，连紫霄宫大能都颇有所得，镇元子、西王母与常曦都专心听道，收穫不小，天道六圣也不时頷首。
他山之石，可以攻玉。
每一位大能之道都有独到之处。
哪怕是圣人都不会轻视，会从其中汲取灵感，何况，竹隱大自在道並不弱。
百年后，等他讲完。
天道五圣满是欣赏，准提一圣独傲。
见后者如此模样，东方四圣没了恭贺的兴致，接引更是扭头不看这个师弟，生怕他压不住脾气，做出失礼之举，那就真是罪过。
其他准圣看竹隱的目光变了，少了几分轻视，多了几分尊重与友善。
大罗则多了几分敬畏与钦佩。
道无先后，达者为师。
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