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第102章 道家法家相对决(第2页)

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“前面士子、文子和常子都已经说了,你的无为而治忽略了人性,这就是无为而治行不通的地方!”

申旬淡淡说道。

“我知道!”

李耳郑重道:“但是我也说了,我们若想要所有人都能安居乐业,若想让天下太平,非无为而治不可,即使很困难,也非常值得一试。”

申旬道:“没用的,世人根本不会相信你说的道。

基于人性,我看还是以法治国为妙。”

“何为人性?”

李耳问道。

“人性就是贪婪,没有人不为自身利益而活,所以这个世间才有那么多的盗贼,才有那么多犯罪事件发生。”

申旬严肃地说道。

“那申子先生认为如何处理这些问题?”

李耳问道。

申旬自信地说道:“唯有严刑峻法才能处理以上问题!”

“严刑峻法?”

李耳不敢苟同,说道:“法令滋章,盗贼多有。

我看严刑峻法非但杜绝不了犯罪的发生,还会使得盗贼变得更多!”

“哈哈哈。”

申旬大笑道:“这怎么可能?人性有善恶,只有在严刑峻法的治理下人才不敢作恶,人不敢作恶,天下才能太平。

这么简单的道理,老子先生怎么就不明白呢?”

李耳摇了摇头,道:“若采用严刑峻法的手段去治理国家,老百姓就会丧失掉最重要的东西,那就是自由。

严刑峻法会让老百姓做事变得束手束脚,做什么事情都提心吊胆,这样一来,人心就会变得浮躁,变得愤怒,最后无法抑制住这些情绪就会去犯罪,甚至会造反。

所以说,这不符合自然之道,因为严刑峻法是站在人性本恶的角度制定出来的。

如果把人都当成邪恶的了,只会有更多邪恶的人出现。

因为这等于是在大肆宣扬人性本恶的思想。”

“怎么可能?”

申旬难以理解地说道:“人性确实有着邪恶的一面,没有人可以否定掉。

我不过是客观公正地看待人性,怎么会有更多邪恶的人出现呢?”

李耳回答道:“因为善和恶本身并不存在,它们是透过人的分别心滋生的。

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