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长安街头巷尾议论纷纷。
有人痛哭先帝悲惨境遇，有人怒斥太后虚伪奸诈，更多人开始反思：如果连“皇帝是否死亡”
都可以被集体隐瞒三十年，那么我们所相信的其他一切，又有多少是真实的？
民间掀起“自省潮”
。
各地百姓自发组织“证言会”
，讲述家族隐藏多年的往事：某村曾集体作伪证陷害清官；某世家祖传田契实为强占所得；甚至连一些寺庙都被揭发伪造灵异事件骗取香火……
与此同时，朝廷陷入空前危机。
李显虽力主改革，但面对如此庞大的信任崩塌，亦束手无策。
最终，他下诏宣布：
**即日起，废除“钦定正史”
制度，设立“万民修史台”
，凡年满十六者皆可提交见证材料，经核实后录入国家档案，永久公开。
**
十年后，一座巨大的石碑林在洛阳郊外建成。
碑上刻满密密麻麻的文字??不是帝王功绩，而是普通人写下的真实经历：
“我曾在饥荒年吃人肉。”
“我举报邻居藏书，换来三斗米。”
“我父亲是北苑刽子手，一生杀三百余人。”
“我母亲为保全家，亲手溺死新生女婴。”
而在中央最高处，立着一块无字碑。
据说，那是留给未来的。
又三十年，刘仁的名字再次浮现。
一位西域学者著书《东方醒世录》，称其为“人类历史上第一位自觉消解作者权威的思想者”
。
而在南方小镇，孩子们仍在春分日朗读《凤鸣录》。
只是如今版本太多，已分不清哪一句出自最初的手稿，哪一句来自某个农夫的回忆。
某个黄昏，一位旅人路过传书堂，见一位白发老人正在教孙子写字。
纸上写着：
“执笔者众，存心者恒。”
旅人问道：“这本书，到底是谁写的？”
老人笑了笑，指着远处田野里劳作的人群：“你说呢？每一个愿意记住真相的人，不都是作者吗？”
雨又下了起来。
风穿过屋檐，吹动檐下铜铃，叮咚作响。
仿佛在回应某种永恒的追问。
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