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8．形体之外
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《庄子》有这样一个寓言：子产是郑国有名的宰相，他和脚断了的申屠嘉同时求学于伯昏暓人。
子产不愿同申屠嘉同堂共坐，因为子产看不起他。
子产说：“你把自己看成和执政大臣一样吗？”
申屠嘉说：“在先生门下，有这样的执政吗？你今天来先生这里求学修德，还说出这种话，不是太过分吗？”
子产说：“你大约是想与他争善吧，你估量一下自己的德行，还不够你自己自我反省吗？”
申屠嘉说：“知道事情的无可奈何而能安下心来正视自己的命运，这只有有德的人才能做到。
我在先生门下已经19年，可是他从来没有感觉到我是断了脚的人。
现在你我游于‘形骸之内’，以德相交，但你却在‘形骸之内’用外貌来衡量我，不太过分了吗？”
子产觉得很惭愧，立刻改变态度说：“请你不要再说了。”
子产的羞愧，是因为游于心性之外用世俗的浅薄的价值观来判断评价人。
忽视人的德行，以貌取人，以势凌人，应该说，不仅不足取，实在是自现浅薄。
形体的残疾是外部世界造成的，而心性能够避免这一点，可以永远修养完整，所以损害自身之德的人，多是被外物迷了心志所致，或者说，是形体完好而心智残缺者。
9．谁都不是“一无是处”
法国文豪大仲马在成名前，穷困潦倒。
有一次，他跑到巴黎去拜访他父亲的一位朋友，请他帮忙找个工作。
他父亲的朋友问他：“你能做什么？”
“没有什么了不得的本事，老伯。”
“数学精通吗？”
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