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同时鼓励民间互济，富户贷粮于贫者，丰乡助粮于歉乡，以缓急相扶。
最后束股，总结备荒不仅是技术问题，更是仁政体现，是“民为贵”
思想的具体实践。
唯有朝廷重视、官吏尽责、民间协力，方能“仓廪实而天下安，水利通而民无怨”
，达到“虽有凶年，民不流徙”
的境地。
两个时辰倏忽而过。
林湛停笔时，手腕微酸，纸上已写满了工整的小楷。
他检查了一遍，格式无误，论点清晰，论据虽多源自经典和现实观察，但视角和部分提法（如以工代赈、预警、管理表格思想、考成激励）已显露出超越时代的“民本务实”
雏形。
另一边，周文渊也已完稿。
他围绕“民贵君轻”
，从经典义理、历史兴衰（如桀纣失民而亡，文景重民而治）层层推进，论证严密，文辞典雅，充满忧国忧民之情，是标准的优秀士子文章。
李茂才也写完了，文章辞藻华丽，引经据典颇多，大谈君子重义、小人逐利，道德标榜意味浓厚，但缺乏对“利”
在民生中实际作用的深入辨析，显得有些空泛。
孙夫子收起所有考卷，宣布散场，三日后放榜。
学子们如释重负又心怀忐忑地离开。
三日后，铅云终于承载不住，细密的雪粒子开始沙沙落下，给简陋的乡塾小院铺上一层薄白。
孙夫子将众人召至槐树下，炭盆依旧燃着。
他面前摆着已批阅完毕的考卷。
没有多言，孙夫子直接宣布名次与简评。
经义、算学、诗赋综合，林湛第一，周文渊第二，李茂才第三，张桐、刘水生、王石头依次排后。
最后，他拿起那叠策论文章，神色变得格外郑重。
“此次策论，”
孙夫子缓缓道，“以‘备荒’一题最为难写，易流于空谈储粮，或琐碎无章。”
他先拿出李茂才论“义利”
的文章，“茂才此篇，文采可观，然于‘利’之一字，剖析未深，于民生实际稍远。”
接着拿出周文渊论“民贵”
的文章：“文渊此篇，根基深厚，论理透彻，情怀深挚，足见功力。
若于考场，当属上乘。”
最后，他拿起林湛那篇“论备荒”
，手指轻轻拂过纸面，仿佛要拂去那不存在的雪花。
“林湛此文，”
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