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把身体当作鼎炉，硬生生地把液化的五行之灵气，炼制压缩成一个丹丸的模样。
然后再巩固境界，维持住丹丸的形态不散不碎，这样才算是内丹已成。
丹是练功者体内由精、气、神转化凝聚而成的能发光的能量物质。
具有相当层次的练功者，都能通过内视可以清楚地观察得到，光彩夺目，十分迷人。
在内丹功中专称其为“内丹”
。
解释起来，寥寥数语，可是这个过程，何其凶险。
放下师父的书稿，淳于现再阅读梦澜书稿写的内容，就发现是集大成而于一体，洋洋洒洒的内容十分丰富。
淳于现一目十行，先看重点。
筑基修持有两个要紧的险处，修炼至六根震动，尤其是走意根的时候，容易起内魔、着外魔，有危险。
炼到元神出关，有生死之忧。
主要是那时不容易，把持自己身体的变化。
因为气脉通了，气足了，会对心神有一定冲击。
使心神产生变化，象做梦一样，很难把握自己。
修炼一开始，就应该做到性命双修。
道家讲究精气神，这三者哪一个都不丢下，都需同时炼。
在炼精的时候，注重小腹。
炼气的时候，一般都是河车搬运、周天运行。
炼神的时候，则内含化性。
在筑基阶段也有化性的内容，虽然只能起到调节性情，而养心神的作用。
但为了以后的还虚炼神修炼，历代修炼大家还是把它，提前至修炼之初时，即已经训练了。
潜移默化，习惯成自然，善行为本，少为恶行，持之以恒等修炼所必有的信念，也成为修炼的内容，这也即是基础阶段的炼己内容。
炼己，就是化心使个体的生命完善，想炼好个体，就要首先明白怎么才能炼好个体，知道个体都存在些什么，知道修持的内容，还要讲究人天观。
梦澜提到修炼渐进的过程略有不同，除了师父所提到的五个阶段外，还有第六阶段就是行道了。
道家修炼之法提倡，循序渐进的，中间不留空档，一步一个脚印，踏踏实实地往前走。
修至第五阶段炼虚合道，也就达到真人的境界了，自己生命质量、外在行为都很完美，真正顶天立地，是人之至善的境界，达到修炼的结果，即生命完善。
修炼者应该明天地，人的存在，是要先清楚我们个体，知道精、气、神到底都是些什么，气血到底是怎么变化的。
可以触类旁通，物理效应、化学效应，同样也适用于修炼这方面。
通过日的升落、月的盈亏等外面世界的变化，找出规律，从而印证自己身体内部的变化，这样才能修炼自己的生命。
最根本的外界是天地，天是苍穹，地是水土。
能够构成苍穹和水土的，是由阴阳两种材料或者元素所构成。
轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地。
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