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波斯的国都，定在了苏撒。
苏撒称得上一句“千年古城”
，其历史比汴京还有得看。
自波斯建立之初，它就一直作为这个国家的政治中心而存在。
如若细细讲来，为什么波斯与苏撒能完整的延续千年而不灭，还要归咎于这里与中原大相径庭的政权。
波斯并不是独孤氏建立的新王朝。
它的初代掌权者，名叫约兰·米勒。
他四处征战，攻城略地，将还是一个小部落的波斯，逐步扩张至西北地区强盛的独立城邦，军事实力足以与周边各国分庭抗礼。
正式建国以后，约兰没有遵循中原的嫡长子继承制，更没有向西，学习他们差不多的长子制。
而是做了一项大胆的选择。
他把君王的选举标准，定为了民选制。
立贤或许无法平衡“贤”
的标准，立长也有极大的可能会出现昏庸无道的君主，那么就统统推翻。
凡是年满二十岁的波斯子民，人人手中各有一票选举权。
由他们来选。
与燕朝、北凉那边比起来，波斯从最开始发展理念就不是“皇权至上”
。
反而，更像个民主制国家。
约兰·米勒出身西边国家的奴隶家庭，西边的一系列政权是比中原还要霸道。
因为父母是奴隶，他生下来便是奴隶。
自出生起就没被当成过人来看待。
约兰此生最痛恨阶级分明的皇权社会，侥幸逃到东边那片更为广阔的大陆，将四散的部落统一，规整秩序，终于在四十三岁建立起了新的国家。
他所做的第一件事，就是延续打天下时承诺的“平等原则”
。
不行跪拜大礼，不学四书五经，不尊孔孟儒道。
更没有世家门阀、贵族贱民。
他建议事堂，将决策权分给每位官员。
保留君主之位，却非王权，类似于被选出的负责人。
平民供他优渥的物质生活，他就要负责运转起整个国家。
即便约兰·米勒已经尽力开创了那个时代独一份的制度，后来几任的君主还是在发展中被周边各国所影响，发生了大大小小的改革。
最终，他的一部分思想被保留，波斯的基本底色依旧自由、平等。
君主的选举，却被钉死在“父与子”
。
王子十五岁拥有政治权利。
谁为国家出谋划策最多，谁最受百姓拥戴，谁真的为波斯做出了贡献，才能让民众选出合格的继任者。
选举的范围仅仅被局限在王子之间。
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