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朱诺神庙的样子，也是典型的希腊罗马式的神庙。
高大的柱子，宽阔的台阶，哪怕对於一个並不算最大的神庙来说，这个规模也不小了。
里面的房顶还开有天窗，小希拉努斯在拎著祭品走过这里的时候，正好也有光线照在天后雕像上。
和朱庇特总是坐在宝座上，手持权杖的威严形象不同，朱诺的雕塑总是站立著的，而且也要展露出对於信眾的慈爱，以及她本人的不容侵犯。
於是在这里的朱诺神庙中，就看到了天后身披羊皮斗篷的姿態。
战神马尔斯（火星）是个好战分子，只不过没有希腊那边同生態位的阿瑞斯那么凶残，从罗马祭司的表述当中，看起来他有时候还是有些理智的。
要是个凶残的神明是建城者兄弟两个的父亲，大概也会有损神明的形象，小希拉努斯是这么想的。
因此罗马起源的故事，多少也会有些人为修改的色彩。
就好像是祭司团在发布神諭的时候，除了凯撒叔叔那种操纵占卜结果的以外，还有通过外来情报进行分析，得出一个模稜两可结论的办法。
分析结果出来以前，还要让女祭司装神弄鬼一阵，拖延时间给祭司团充分的时间思考，也算是一种收费的分析。
也可能是霍格沃茨的特里劳妮教授那样，突然就开了预言模式，让人搞不清楚情况，这个是德尔斐神庙的特色。
然后就有了倒霉的吕底亚国王克洛伊索斯，战爭中失败，一个大国会灭亡，然后灭亡的是吕底亚。
这方面，阿波罗的德尔斐神庙，可以说是最有特色，而且歷史悠久的。
把祭肉奉献在祭坛上，小希拉努斯跪在祭坛前面，两手举起，手心朝上，对神明表示还愿。
只不过他一个字都没说，隨后又抬起头来，看著朱诺的神像。
说出来，似乎就不灵验了，不知道朱诺是不是和雍和宫上香一样主打一个无差別。
在希腊罗马这个神话体系里，眾神的喜怒哀乐，总是带有不少人性，而且他们总是被从外面请来的。
在希腊上班的宙斯，在罗马的时候他就是朱庇特，造型也是近似的，宙斯（朱庇特）如果是坐在宝座上，总是一个样子。
不过威严之下，是和他有关的神话故事，总是和......小希拉努斯会觉得，亚歷山大大帝和凯撒叔叔相比，还是凯撒更像是天父的儿子。
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而亚歷山大大帝，他到了遥远的东方，已经到达了希腊人已知世界的尽头，再往前走，一边是西域，一边是印度。
“少主，虽说是还愿，但是也可以许愿的。”
“师傅，这就足够了，如果有人还要三个愿望呢？”
现在小希拉努斯也没什么对应的愿望，要是许愿的话，將来做生意的时候，少不了要麻烦雅努斯。
在祭坛上，现在也只有他摆在这里的祭肉，艾文台这里，其实要说起来，还是雷穆斯当初选择的建城据点。
而罗慕路斯的选择，是帕拉丁山，然后兄弟俩发生了爭执，罗慕路斯杀死了雷穆斯，罗马最初建城的时候，也就在帕拉丁山上。
以后就有了罗马的王政时代，到了小塔克文的暴政时期，卢西乌斯·尤尼乌斯·布鲁图斯號召人民起来推翻了暴君，於是有了共和国。
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