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细玩语意，除了表面上用《左传》“退避三舍”
的典故外，未尝没有趁乱而起、逐鹿中原之意。
大概唐代房玄龄也看到了这一点，他在《晋书·祖逖传》的末尾加上了一段寓意深刻的“史臣曰”
：
刘琨弱龄，本无异操，飞缨贾谧之馆，借箸马伦之幕，当于是日，实佻巧之徒欤！
祖逖散谷周贫，闻鸡暗舞，思中原之燎火，幸天步之多艰，原其素怀，抑为贪乱者矣。
及金行中毁，乾维失统，三后流亡，递萦居彘之祸，六戎横噬，交肆长蛇之毒，于是素丝改色，跅弛易情，各运奇才，并腾英气，遇时屯而感激，因世乱以驱驰，陈力危邦，犯疾风而表劲，励其贞操，契寒松而立节，咸能自致三铉，成名一时。
古人有言曰：“世乱识忠良。”
盖斯之谓也。
的确，刘琨从一个浪**子弟变成一个孤悬敌后、鞠躬尽瘁的忠良之将，祖逖从一个野心勃勃的“贪乱者”
变成一个矢志北伐的中流砥柱，是因为“世乱”
的玉成。
异族的入侵，河山的残破，人民的流离失所，传统文明的濒临灭绝，使这些男儿一下子意识到肩头的责任，痛改前非，然后义无反顾地将自己的生命投入这场保家卫国的决斗。
早年，祖逖在担任豫章王从事中郎时，曾跟随惠帝北伐，不过很快晋军在**阴大败，又退回洛阳。
虽然这次只是短暂的进军，但沦陷区百姓的痛苦生活以及收复失地的喜悦，给祖逖留下了刻骨铭心的印象。
后来，东海王越征召祖逖为太守，他以母丧不就。
这时中原大乱，祖逖率亲友数百家过江来投琅琊王司马睿。
晋愍帝继位后，下诏命在江东的司马睿率兵赴洛阳勤王。
司马睿当时致力于确保江南一隅不失，根本无意（也确实没有足够的力量）进行北伐。
这时，大英雄祖逖站了出来。
风情万种的秦淮笙歌并没有软化这个刚烈男儿，相反，他时刻牵挂着遭受异族**的中原，从中原的民心向背中看到了北伐取胜的希望，他自告奋勇，向司马睿恳切请缨北伐。
他说：“大王诚能发威命将，使若逖等为之统主，则郡国豪杰必因风向赴，沉溺之士欣于来苏，庶几国耻可雪！”
（《晋书·祖逖传》）司马睿听了祖逖掷地有声的陈词后，亦不免怦然心动。
然而，当时江左草创，财政情况极为可怜；更重要的是元帝对北伐没有信心，生怕赔本，只给了祖逖一千人的食粮和三千匹布，任他为豫州刺史，叫他自己去募兵、造兵器，进行北伐。
这对于隔江的石勒的虎狼之旅，真无异于以肉饲虎、以卵击石。
然而，祖逖却将小气的晋元帝口头批准的北伐变成了轰轰烈烈的实际的行动。
他带领着随他南迁的部曲，踏上了渡江北伐的不归之路。
船至中流，祖逖击楫发誓说：“祖逖不能清中原而复济者有如此江！”
辞色壮烈，应和着滔滔江声，众皆感奋。
在淮阴，祖逖铸造兵器，又募得二千余人，开始北进，就在江淮河汉之间开辟了战场。
祖逖军纪严明，锐不可当，深得广大民众的爱护。
当时，长江以北地区属于大乱过后的三不管地区，各处流民和当地住民纷纷建立坞堡武装，自封刺史、太守，看谁的力量大就依附谁，完全乱了“王法”
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