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1?“北伐”
一词实出现在东晋
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刘琨、祖逖、桓温和刘裕都是南朝出类拔萃的将领，他们的业绩都与北伐紧密地联系在一起。
西晋末年，战乱频仍，中原失鹿的司马睿携百家士族渡江，进驻江南，这就是以后的晋元帝。
惊魂甫定，他们君臣立即被秦淮河绮丽的风光所陶醉，灯红酒绿，笙管竽琴，演绎起霓裳羽衣的风流故事来。
而且，以后的南朝统治者承其余绪，一演绎就是五朝三百年，偏安之局成，蹈厉之志弭。
北伐，成了与偏安相始终的光荣的梦幻。
《世说新语·夙慧》说，晋明帝九岁时，有次坐在元帝膝上，恰好有人从长安来，元帝因向来客打听洛阳沦陷以后的情况。
讲到悲惨的地方，不觉伤心落泪。
明帝问大人们为什么要哭，元帝才把南渡逃难的往事告诉他。
接着便问明帝：“你说长安离我们远，还是太阳离我们远？”
回答说：“太阳远。
因为从来没听说过有人从日边来，由此便可知道。”
元帝以为自己养了个神童，大奇之。
第二天向群臣讲起这件事，讲罢之后，为证实此事，又唤出明帝，重新问昨天的问题，而明帝却回答说：“太阳近。”
元帝为之失色，说：“你怎么改变了昨天的看法？”
回答说：“因为抬头只看得见太阳，而看不见长安。”
此语一出，满朝凄然。
的确，对恢复感到无望而又侈言北伐，是东晋以后历代偏安朝野普遍的状态，他们有一根敏感的神经，轻轻触动，就战栗不已。
所以“新亭对泣”
座中既有无望的哀叹，更有慷慨的陈词，中心只有一个：北伐、恢复。
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