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《世说新语·政事》说，建兴三年，王导拜为扬州刺史，至任所，宾客数百人前来祝贺，热闹非常。
这时，王导看见角落处站着几个胡僧，跟别人都说不上话，就过去弹着响指招呼说：“兰阇，兰阇！”
众胡僧都高兴地笑了。
根据《世说新语笺疏》的解释，“兰阇”
是胡语中的褒词，即能于喧闹中保持清静之意。
王导的言外之意是，诸位高僧正在这里禅定修省，我怎敢贸然打扰呀！
因此胡僧皆大欢喜。
可见，王导学说各种语言，是为了更好地接近当地各阶层士绅，做好团结工作。
王导还曾向南方士族陆玩请婚。
陆玩辞谢说，小山上长不了大树，香草臭草不能放在一起。
南方士族拒绝和北方士族通婚，表面上是谦逊，实际也是轻视北方士族。
陆玩曾在王导家吃了北方食品酪而得病，写信给王导说：“我虽然是吴人，却差一点做了伧鬼！”
这都说明南北士族的界限很分明。
北方士族的政治地位比南方士族高，进驻江南后，南方士族并不心服。
王导决心打破南北士族的界限，他向晋元帝分析形势，坚决主张擢用江南士族中的优秀人物，使之成为东晋政权的一个构成部分。
在他的建议下，晋元帝任用了顾荣、贺循、纪瞻、周圯等人做官。
对于那些原本对司马氏政权充满疑忌的江东人杰，王导以诚相待，或登门造访，或邀来私邸谈心，向他们剖析时局，解释新政权欲与江南士人共处的愿望。
《世说新语·雅量》说，许璪、顾和在王丞相府中做从事的时候，与王导关系很融洽。
一次谈谑到深夜，王导邀二人在相府同眠。
许璪上床后便鼾声大作，而顾和辗转不能入睡，直到天亮。
第二天，有客人来访，王导指着床帐对客人说：“此中亦难得眠处。”
既调侃了顾和的拘谨，也说明了自己作为丞相欲以天下为己任的艰难，亦庄亦谐，体现了与南方士人的融洽。
他还非常器重尚书左仆射、江东名士周。
有一次，他躺在床榻上，头枕着周的膝盖，用手指着周的肚子问：“这里面有什么东西呢？”
周回答说：“这里面空洞无物，不过，足以容纳王卿这样的人几百个。”
王导听了并不恼，反而快活地笑了。
周又在王导的座位上高声吟唱。
王导问：“周卿要学嵇康、阮籍吗？”
周笑着说：“顗怎敢近舍明公，远学嵇、阮呢？”
“精诚所至，金石为开。”
王导的坦**、热忱和耐心终于消释了江南士人心中的芥蒂和郁积已久的怨气，使这些胸怀大志腹有良谋的江南才俊尽释前嫌，乐意与司马氏政权合作。
如羯人石勒兵临淮颍，准备南犯时，江南士人纪瞻感于晋室的知遇之恩，挺身而出，率部拼死击退了石勒，使东晋政权度过了南渡后的第一次劫难。
学术界认为，江南士人归心之日也正是晋室由危转安之时，南渡士人与江南士族立即开始联手对付江淮烽火。
这无疑是不易之论。
然而，我更认为，南人与北人关系的融合和和谐是产生江南文化士族的前提和基础，而王导是促进这种融合和和谐的首功之臣。
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