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1五马浮渡江一马化为龙(第2页)

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从此,他们居住的村子就叫孝友村,村前的河就叫孝感河。

后来,王祥由刺史的佐吏升到司空、太尉,最后拜为太保,封为公爵。

王览入晋后,也官至光禄大夫。

其子王裁,也就是王导的父亲,做过镇军司马一类的官。

王导就出生在这样的钟鸣鼎食之家、诗礼簪缨之族。

他少年时就“有风鉴,识量清远”

当时社会上很流行“品目”

(亦即对人物的品评),在他十四岁的时候,有位陈留高士张公看到他,感到十分惊奇,对他的叔伯哥哥王敦说:“此儿容貌志气,将相之器也。”

后来,年轻的王导在东海王司马越府中做军事幕僚。

西晋末年,乱象纷呈。

与西晋统治者加速腐朽形成鲜明对照的是,匈奴贵族刘渊的崛起。

刘渊幼时以“任子”

(人质)身份住在洛阳,得以交游汉族士人,读过《诗》《书》,也读过《史记》《汉书》《孙吴兵法》。

他曾对同学说:“我每看到《汉书》,常常遗憾随何、陆贾两个名士没有武略和将才,也鄙薄周勃和灌婴这两个武将没有治国的文才。”

刘渊认为“随陆无武,绛灌无文”

是很可惜的,因此立志文武双全。

他一边读书,一边学武,终于学识卓荦,武艺超群,当上了北部都尉。

由于他轻财好施,待人诚恳,赏罚分明,匈奴五部中的豪杰都投奔他,幽州、冀州一些儒生名士也不远千里到他那里访问交游。

刘渊成了匈奴五部的实力派。

永兴元年(304),刘渊在左国城起兵反晋,他打出尊汉的旗号,自称汉王,建立汉国政权,公开以推翻司马氏的统治为号召,胡汉各族许多人归服了他,力量很快壮大起来。

特别是王弥与羯人石勒率军投附以后,汉国势力迅速发展到今山东、河北等地,晋军屡战屡败。

西晋的灭亡已是指日可待了。

当时,西晋的王公大臣们犹如即将溃堤之蚁,纷纷寻求退路。

既然匈奴的铁蹄不可避免地将要**长安的宫殿城阙,既然粗野的狄羯不可避免地将会践踏名士的衣冠,那么,什么地方能够延续晋室的国祚?什么地方能够保全家族的高贵和荣耀呢?

这里需要插入申明一下:以上两个问题的提出,绝不是千年以后文人的臆想和演绎。

对于第一个问题,只要将时间退后一点,西晋建兴四年(316),京师长安被围,城中断粮,外无救援,人自相食。

十七岁的愍帝司马邺口含玉璧,**臂膀,乘羊车出城投降。

次年,太守宋哲奉愍帝命从北方逃奔江东,传愍帝诏书,司马邺说自己“幽塞穷城,忧虑万端,恐一旦崩溃”

,命琅琊王司马睿继摄大位,“时据旧都,修复陵庙,以雪大耻”

足见当时上层有关人士在危急存亡之秋考虑到了国统的承继。

对于第二个问题,则必须看到,到了西晋末年,士族逐渐淡化了忠君报国的思想成分,转而重视家族荣誉与社会地位,强调孝悌之道。

诚如近人余嘉锡《世说新语笺疏》指出:“魏晋士大夫止知有家,不知有国。

故奉亲思孝,或有其人;杀身成仁,徒闻其语。”

正由于此,当年王导南渡时,请郭璞卜筮,卦成,郭璞说:“吉,无不利。

淮水绝,王氏灭。”

不提国运否泰,只说家族吉凶,未尝没有迎合王导求得士族之安的心理。

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