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（narcismus）描述性变态。
弗洛伊德所用的德语词为“Narzissmus”
。
弗洛伊德在《施莱伯的分析》（1911c）一文第三部分的开始，考虑到声音的和谐性，用“Narzissmus”
替代了更正确的“Narzissismus”
。
］
[223]兰克（OttoRank，1911c）。
[224]见《移情动力学》（1912b）的脚注。
[225]与此有关的讨论可参见我在“SenatsprasidentSchreber”
第三部分中的“世界的末日”
（1911c），还可见“阿伯拉罕”
（1908）及下文。
[226]［在《图腾与禁忌》（1912～1913）的第三篇论文中专门探讨了这一问题。
标准版，第13卷，第83页。
］
[227]参见《费伦茨》（1913a）。
[228]［弗洛伊德不止一次使用过这种相似的类比。
比如，《精神分析导论》（1916～1917），第26讲报告及关于《精神分析发展过程中的一个困难》（1917a）一文中均有，标准版，第17卷，第139页。
此后，他更正了此处的观点。
］
[229]［这是弗洛伊德第一次做出的区分。
］
[230]这种“世界末日”
的观念有两种机制：一是整个的力比多贯注全部指向所爱对象；一是全部指向自我。
[231]见《性学三论》（1905d）第二部分，标准版，第7卷，第181～183页。
[232]［在《本能及其变化》（1915c）的开篇中，弗洛伊德扩展了这一思想。
］
[233]［在《超越快乐原则》（1920g）第六章中，弗洛伊德对魏斯曼（Weismann）“种质”
理论的心理学意义做了更大篇幅的探讨。
标准版，第18卷，第45页。
］
[234]［在1924年版之前用的是“首选”
（Ersterwahhe），以后用的是“首次提到”
（ersterwahnte），意思反而不明确，也许是印误。
］
[235]［这句话源于让内：“Lafondureel”
。
见弗洛伊德（1911b）作品的开篇句。
］
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