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但内心肯定是不信的，每一位读书人，谁不想成为至圣先师那样的人物？
就如同每一位踏入仕途的官吏，谁没有梦想着自己有朝一日，能够宰执天下。
“静坐乃修身工夫之入口处，可藉之而观未发前气象、默识仁体、养出端倪、见性、悟道；”
景冬继续说道，“澄息思虑，而与读书观理成为工夫两轮之一轮。”
在太渊的理解中，儒家的人静坐修心，是相信人的大脑中是具备有待开发的潜能量和大智慧的。
只有通过静下心来，集中和专注自己的意念，面向内心，放松身心，才能获得深奥的知识和无上的智慧。
这个过程其实就是发掘、操控和运用心神力的过程。
性命双修是佛道的核心，静坐、养气、入静、呼吸调节、真气运行等方法都是用来修心，提高精神力。
太渊心道：“儒释道果然殊途同归。”
他发现自己不需要去传景冬养生之术了，因为能孕养出“浩然正气”
的大儒，他本就有最适合本身的道路。
在景冬身上，太渊看到了他恬淡自然通达自在的心志，所谓养心莫善于寡欲者是也。
心自太虚，则身还太虚。
所谓仙、所谓佛，何俟多谈。
以及安于淡泊宁静的生活，追求一种世俗生活的朴实、宁静、温馨。
他甘愿来此做一位院长，做一个刻意远离官场的隐士，是一位潇洒的智者，实现了身隐和心隐。
这时候，侍者也把早点端上来了。
“道长，来尝尝我们书院的早膳，味道不错的。”
“好。”
太渊望着窗外三棵古柏刺破云层的枝桠，忽然问道：“这般历经千年风霜的古木，就没人觊觎过？“
景冬苍老的面容上浮现出罕见的凌厉：“我看谁敢！
“
“二十年前确有个盐商想伐木制棺“说着，景冬冷笑一声，“那厮现在还在嵩县大牢里抄《孟子》呢。
“
太渊闻言，不禁笑了出声。
“这三棵树扎根在此的年岁，比嵩阳书院的名头还长。
“
景冬指向那棵倾斜的“二将军柏“，面露追忆，“每逢盛夏，我便搬张竹榻在树荫下批注典籍，听着枝叶沙沙，倒比任何消暑良方都管用。
“
太渊端起茶盏轻抿，“难怪贫道昨夜观柏，见树冠有文气缭绕，原来是得景院长“浩然之气”
滋养。
“
然抬眼望向院中古柏，悠悠道：“这般灵木，合该与院长互为知己。
“
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