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在失去坐标的转型时代，青年人如何定位自我
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当今中国青年正处于这样一个历史阶段：前面走过的工业化道路，包括改革开放，实际上是比较容易的，因为有可参照、借鉴的东西，真正的困难还在后面；往后的社会发展是文明的多元、文化的多元、生存的多样性，是精神、心灵、文化方面的再发展，而不仅仅是物质。
物质发展相对确定后，就要思考自我和自我价值、思考人的精神追求，而人的精神价值在哪里，这个答案很难寻找。
人的自我问题，涉及多个层面。
一个是本然的自我，即自然人，一路成长过来形成的自我，是以往你所有选择的结果，具有实在性。
另一个是想象中的自我，即自己觉得自己是什么样的人。
想象会衍生各种问题，比如有的人有自卑感，有的人有讨好型人格，有的人觉得自己不完美……原生家庭的挫伤感、阶层之间的差距感等，都会影响个人对自我的想象。
人对自己的想象各不相同，想象的自我跟本然的自我，两者是不一致的。
因为想象的自我经过了自我意识的洗礼，又经过了变形折射而来，不可能是本真的。
还有一个是理想中的自我，即自己觉得理想中的自我应该是什么样子，这跟想象中的自我往往也很不相同。
所以在认识自己这个问题上，首先要认识本然的自我。
这个自我需要经历长时间的摸索、觉醒、探索。
人生需要孤独，在孤独中沉淀自己。
在福克纳的小说《喧哗与**》中，南北战争之后，南方庄园文化衰落了，南方贵族、庄园主萌生了一种很强的没落感、破碎感。
昆汀在哈佛大学念书，他变得敏感起来，跟时空的关系一下子紧张了。
时钟“嗒嗒嗒嗒”
的声音让他感觉时间在快速消逝，对他来说时间成为一种特别绝望的东西，最后他把钟表砸掉，但依旧停止不了时间。
人面对这个世界，需要自我衡量。
对这个世界，本然的自我到底自然不自然？时空是一个很大的问题，每个人在时空中所处的位置是不一样的。
昆汀最后绑铁跳水自杀了，他本然的自我是一个很优秀的哈佛大学学生，自身怀有一种使命感，对南方传统文化很虔诚。
他比一般人更有思想，更有反思性。
但在对自己的想象里，他觉得自己要承担拯救、维护南方文化价值的重任，所以当他得知妹妹跟一个浪**子有了私生子之后，他觉得这不仅仅是私生子问题，而是整个贵族的荣耀、尊严都被击破了。
为了不让这件事情被外部的势力粉碎性地侵入，他回到家对爸爸说，事情的真相是他跟妹妹**。
这样的话，家丑不再是外部矛盾的问题，而是一种对自我的维护。
父亲历经沧桑，一眼看出大儿子绝望的努力，冷冷地看着他。
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