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择定二月初吉，启行出都，沿途仪仗，比前较盛。
既到东岳，便柴望岱宗，封泰山，禅梁父，俱如汉武成制。
唯刻石文，另行撰就，无非是歌功颂德的套话，小子无暇记录。
但封禅礼告成以后，准备回銮，不料张司空骤然得病，医药罔效，延挨了三五日，一命呜呼。
想是东岳请他修文去了。
光武帝不免扫兴，当即拨司空从吏，护丧西归，自己亦匆匆还宫。
唯既行封禅礼，不得不循例大赦，蠲免泰山郡一年田租，且改建武三十二年为中元元年。
擢太仆冯鲂为司空，使继纯职。
哪知司徒冯勤，也是一病不起，惹得光武帝越加懊怅，暂时不令补缺，直至孟冬时候，方授司隶校尉李欣为司徒。
群臣尚壹意贡谀，竞言祥瑞，或谓京中有醴泉涌出，或谓都下有赤草丛生，就是四方郡国，也奏称甘露下降，说得百灵效顺，四海蒙庥。
君有骄心，必有佞臣。
一班公卿大夫，且上言天下清宁，祥符显庆，宜令太史撰集，传诸来世。
还是光武帝虚灵不昧，未肯听许，所以史官只略载一二，不尽铺张。
会值孟冬蒸祭，冬祭曰蒸，见《礼记》。
光武帝使司空告祠高庙，先日颁诏云：
昔高皇帝与群臣约，非刘氏不王，吕太后贼害三赵，赵幽王友，赵恭王恢，赵隐王如意。
专王吕氏。
赖社稷之灵，禄产伏诛，天命几坠，危朝更安。
吕太后不宜配食高庙，同祧至尊。
薄太后母德慈仁，孝文皇帝贤明临国，子孙赖福，延祚至今。
其上薄太后尊号曰高皇后，配食地祗，迁吕太后庙主于园，四时上祭，垂为永典，毋愆尔仪。
嗣是起明堂，筑灵台，作辟雍，又在北郊设立方坛，主祀地祗，略与南郊祭天坛相似，唯形式不同。
费了若干工役，才得告成，乃宣布图谶，昭示天下。
先是光武帝从强华言，援据赤伏符谶文，乃即帝位。
见前文。
及四方寇乱，依次削平，越觉得谶文不爽，迷信甚深，给事中桓谭，尝上书规谏道：
臣闻人情忽于见事，而贵于异闻。
观先王之所记述，咸以仁义正道为本，非有奇怪虚诞之事。
盖天道性命，圣人所难言也，自子贡以下，不得而闻，况后世浅儒，能通之乎？今诸巧慧小才伎数之人，增益图书，矫称谶记，以欺惑贪邪，诖误人主，焉可不抑远之哉！
臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术，甚为明矣；而乃欲听纳谶记，又何误也！
其事虽有时合，譬犹卜数只偶之类。
陛下宜垂明听，发圣意，屏群小之曲说，述五经之正义，略雷同之俗语，详通人之雅谋，则不必索诸虚无，太平自庶几矣！
臣自知愚戆，谨冒死上陈。
光武帝览疏，甚是不怿。
及建筑灵台，择视地点，又欲决诸谶文，谭复极言谶文不经，光武帝大怒道：“桓谭非圣不法，罪当处死！”
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